BIBLIOTHÈQUE INTERNATIONALE

2. Vaillants Marouts, attachez-vous à ce (dieu) qui répand l'abondance et le bonheur. Que ces (Marouts), habitués à vaincre leurs ennemis sur les champs de bataille, nous fassent chaque jour triompher de nos adversaires.

3. Agni, généreux et riche en bienfaits, augmente notre fortune; donne-nous la force, l'abondance, la santé, la vigueur. Multiplie notre famille.

4. Le (dieu) qui a fait tous les mondes, qui, au milieu des Dévas, forme et accomplit les rites (sacrés), vient, dans cette société toute divine, écouter nos hymnes et nous apporte la force.

5. Agni, ne nous abandonne point à l'ignorance, et à la faiblesse des hommes sans cœur. 0 fils de la Force, que nos vaches soient sauvées et notre honneur garanti. Éloigne nos ennemis.

6. Heureux et opulent Agni, tu es le maître d'une abondance large et féconde. Fais-nous jouir d'une grande, d'une glorieuse affiuence de richesses et de félicité.

A AGXl, PAR CATA, FILS DE VI SWAM 1TRA.

[Mètre : Trichtoubh.)

1. Agni, objet commun de tous les hommages, remplit ses fonctions suprêmes, et reçoit d'onctueuses libations. Déployant sa chevelure de flamme, prenant une forme sous (l'effusion) du beurre (sacré), purificateur et prêtre, (il vient) pour honorer les dieux.

2. Agni, ô toi qui possèdes tous les biens, reçois cet holocauste, et offre-le à la Terre et au Ciel : honore les dieux. Tel que Manou *, dirige aujourd'hui notre sacrifice.

3. Agni, ô toi qui possèdes tous les biens, tu as trois aliments *; tu as trois mères qui concourent à ton lever 5. Avec elles rends aux dieux les honneurs qu'ils attendent ; (dieu) sage, fais le bonheur de l'homme qui offre le sacrifice.

1. On peut, donner deux sens à ces mots. Qa'Agni soit comme Manon, qui jadis dirigeait les sacrifices, ou bien qn'Agni dirigeant les sacrifices soit comme Manon, comme nn homme parmi les hommes. •

2. Le commentaire nous apprend que ces trois aliments sont les trois genres de libations, le beurre (âdjya), les plantes (ochadi) et le soma. Ces trois nourritures sont appelées les mèret d'Agni.

3. Ouchatat, suivant le commentaire, est nn nominatif pluriel. Je n'ai pas compris ce que pouvaient être ces trois aurores mèret d'Agni. J'ai traduit comme si ouchatas était au génitif.

|i*-ft. i.]

4. Agni, ô toi qui possèdes tous les biens, nous te célébrons, nous t'adorons, (dieu) noble, brillant, honorable. Les Dévas t'ont fait pour être le messager (du sacrifice), la terreur de l'ennemi, le porteur de l'holocauste, le dépositaire de l'ambroisie.

5. Que, placé près de (ton foyer) le matin et dans deux autres (moments) \ un homme religieux et fortuné veuille te vénérer en te présentant la Swadhâ; 6 (dieu) sage, remplis en sa faveur les divers devoirs du prêtre. Dans la sainte cérémonie consomme notre sacrifice;

HYMNE XII

A ACÎfl, PAR CATA.

[Mèlre : Trichtoubh.)

1. Agni, sois bienveillant pour nous ; viens tel qu'un ami, et dans ton amitié sois bon comme un père et une mère. Les hommes sont exposés à beaucoup de maux : brûle les ennemis qui se déclarent contre nous.

2. Agni, brûle les ennemis qui nous menacent ; réduis en cendres l'orgueil de notre adversaire impie. (Dieu) prudent et protecteur, brûle les (êtres) dépourvus de sagesse. Que tes rayons immortels Boieut vainqueurs.

3. Agni, j'implore ta faveur, et je t'offre ce beurre (sacré) pour obtenir la puissance et la force. Je t'adore, et mesurant mes hommages à ma fortune, j'emploie la sainte prière et j'attends de toi mille faveurs.

4. Enfant de la Force, allume tes feux en entendant nos louanges; donne à tes serviteurs, (donne), Agni, aux enfants de Viswàmitra une riche et abondante opulence. Nous demandons le bonheur, et arrosons ton corps de nombreuses

libations.

5. Agni, généreux bienfaiteur, comble-nous de tes dons précieux en récompense de cet éclat brillant dont nous t'entourons. (Vois, en effet, comme) tes bras s'étendent magnifiquement dans le foyer de ton heureux serviteur, (comme) tes formes se déploient.

HYMNE Xlll.

A AGXI, PAR CATHIX.

(Mêlre : Triabtoabh.)

1. J'honore dans le sacrifice Agni, prêtre sage et savant, héraut habile dans la louange. Que pour

i. Je pense que l'auteur fait ici allusion an tricha-

la fête que nous célébrons en l'honneur des dieux il nous serve de pontife, et qu'il reçoive nos offrandes pour nous accorder la richesse et l'abondance.

2. 0 Agni, tournant (avec respect) vers ma droite f , j'ouvre et célèbre pour toi celte fête où sont prodigués les holocaustes, les mets, les offrandes, le beurre (consacré). Avec tes dons et tes trésors viens à notre sacrifice.

3. Ton serviteur t'apporte une âme dévouée. Donne-lui une heureuse famille. Puissions-nous, 6 Agni, tenir de toi une mâle puissance, de la gloire et des richesses.

4. 0 Agni, tes serviteurs se sont plu à nourrir l'éclat de tes rayons divins. Amène donc les dieux à cette fête, où, prêtre toujours jeune, tu déploies aujourd'hui ta force merveilleuse.

5. Les Dévas, dans cette assemblée sainte, t'ont pris pour sacrificateur, et ils ont versé sur toi la libation. Éveille-toi, Agni, notre sauveur, et répands sur nous tes bienfaits.

a AGNI, PAR GATHIN

(Mètre : Trichtoubh.)

1. Le (prêtre), apportant (l'holocauste) et ses hymnes, invoque le matin Agni, l'Aurore, les Aswins, (le dieu appelé) Dadhicrâs ». Qu'ils nous entendent, ces dieux brillants, heureux de nos hommages et amis de nos sacrifices.

2. 0 Agni, enfant du Sacrifice, tu as trois aliments 5, trois foyers 4, trois langues 8 avides de libations, trois corps6. Avec ces (corpô) sauvenous ; écoute nos prieras.

3. Immortel Agni, dieu qui possèdes tous les biens et qui aimes la Swadhâ, tes rayons sont

vana, ou aux trois sacrifices do la journée. Cependant, il pourrait bien aussi parler du trivédi, de la réunion des trois foyers où siège Agni.

1 . La cérémonie sacrée s'accomplit en faisant le tour du feu de gauche à droite. Loi* de Manou, liv. 111.

si. 214.

2. Ce mot signifie un dieu qui vient vert le caillé, et doit ici s'entendre du soleil. Ailleurs ce peut être Agni.