A A G M, PAR VI SWA MITRA

(Mètre : Virât.)

1. Agni, tu es sage et prudent; tu possèdes tous les biens. Tu es fils du Ciel, fils de la Terre 4. Honore ici tous les dieux.

4. On a vu, page 59, col. 2, note 3, que la fille de Manou se nommait lia. On sait aussi (voy. ibid. et page 43, col. 1, note 1) que le mot lia s'emploie pour désigner Y hymne et la déesse de la prière. De plus, la mythologie raconte que la terre, nommée Prithivî, fut changée en vache : or, lia est encore un des noms de la terre et de la vache. Avec ces diverses acceptions données à un même mot, il est difficile de se déterminer pour le sens de cette phrase. J'ai entendu qu'il s'agissait ici du counda dans lequel est allumé le feu du sacrifice ; mais je ne serais pas étonné que le poëte, fidèle au goût de sa nation, qui aime assez les jeux de mots, eût en même temps voulu indiquer un point géographique, la terre d'Ilâ. Parmi les neuf varchas ou divisions du Djambou-Dwlpa se trouve une contrée appelée Ilâvrita. Le vers suivant complète quelques notions sur la position de cette région, également décrite dans le deuxième livre des Lois de Manou, si. 17 et suivants, où elle est nommée Bramâvartla.

â. La Drichadwatî est le Caggar, et la Saraswatî, la Sarsouti. Je ne sais quelle est la rivière qui portait le nom à'Apayâ.

3. Le mot lia est encore employé ici pour signiûer terre : le commentaire le rend par Outtaràvèdi.