Sounahsépa * était attaché à mille poteaux

1 . Je ferai grâce au lecteur d'une légende, inventée après coup, pour expliquer cet hymne, et relative au prince Coumàra, écrasé par la faute du Pourohita Vrisa, et ensuite rappelé à la vie. Agni est caché au sein de l'Aianl : il y est comme mort. Le poète gourmande cette *èrc, qui semble refuser son fils au sacrificateur, lequel «t le père du sacrifice. Cet enfant est appelé Coumàra : c'est le nom qu'on donne au jeune héritier du Irène. Or, Api est destiné à être roi, et peut justement porter ce titre de Coumàra. S'il est roi, sa mère peut être reine, Mekichi.

1 Le texte renferme le mot sarad, que je me suis to déjà pi o sieurs fois autorisé à rendre par libation. Cependant je l'ai traduit par automne plus haut, secti°o III, lecture v, hymne xjv, stance 4.

3. Mous savons que ces Taches d'Agni, ce sont ses nyons lumineux.

4. Atri est le père des poëtes auxquels l'hymne est attribué.

5. Soonahsépa est un Hichi qui. Tendu par son père L — BIBLIOTHÈQUE INTERNATIONALE.

Tu Tas délivré, et il t'a chanté ; fais de même pour nous, ô Agni, 6 sage sacrificateur, brise nos liens, et viens ici t'asseoir.

8. Tu peux être irrité; mais reviens à ma prière. Si je m'adresse à toi, c'est par Tordre du sage Indra, gardien des œuvres divines. Il t'a vu ; il me Fa dit, et je viens à toi, 6 Agoi.

9. Agni s'entoure d'une grande lumière, et par sa grandeur il a tout éclairé. Il dissipe la magie des impies qui suivent une mauvaise voie. H aiguise ses cornes pour la perte du Rakchasa.

10. Que les lueurs frémissantes d'Agni s'arment dans l'air de pointes aiguës pour tuer le Rakchasa. Le dieu, dans sa joie triomphante, a des splendeurs qui repoussent et percent ses impies adversaires.

11. O divin Agni, 6 toi qui nais (pour nous) tant de fois, sage et discret dans mes œuvres, j'ai composé cet hymne, qui est pour toi comme une espèce de char (d'honneur). Si tu es satisfait, envoie-nous des ondes qui nous apportent le bonheur.

12. Que (le dieu) magnifique, étendant ses cols nombreux et superbes, rassemble (en notre maison) la fortune de nos ennemis abattus. Les (Dèvas) immortels ' ont ainsi invoqué Agni : qu'il couvre de sa protection Manou f , qui le reçoit sur son lit de gazon ; oui, qu'il couvre de sa protection Manou, qui le reçoit sur son lit de gazon.

hymne xi.

A ACM, PAR VASOUSROUTA, FILS D'aTRI.

{Mètre : Trichtoubh.)

1 . O Agni, quand tu nais, tu es Varouna ; quand tu t'allumes, tu es Mitra. Enfant de la Force, tous les dieux sont en toi. Tu es Indra pour le mortel qui te sert.

2. Tu es Aryaman, quand, chargé de la Swadhd, tu portes l'offrande mystérieuse des jeunes (libations). Celles-ci répandent sur toi, comme sur un tendre ami, le lait onctueux, au moment où tu viens consommer l'union de deux époux *.

3. Tu es Roudra, et à ta brillante naissance les Marouts font éclater leurs clameurs et ornent (les

pour être victime dans an sacrifice, fut délivré. Voyez section I, lecture il, hymne v, et M. Wilson, Vichnou- Pauràna, p. 404.