Prisni est uo nom donné à la Terre considérée

11. 0 mortels, quand vous vous réunissez à la fête du sacrifice, (entendez-vous) le bruit des Marouts? c'est comme une marche triomphante.

12. Nés de tous les côtés dans les régions de l'air splendides et riantes, que les Marouts nous protègent et nous conservent !

13. (Accepte), ô brillant Poûchan, ces libations que nous t'offrons sur ce magnifique lit de cousa ; et du ciel, viens (vers nous avec l'amour du pasteur qui retrouve sa brebis perdue).

14. Poûchan, d'un rayon lumineux, sait toujours percer la retraite mystérieuse où, sur une couche magnifique de gazon , siège le roi (des sacrifices)..

15. Que ce dieu, satisfait de mes libations, fasse accomplir leur carrière aux six (coursiers) qu'il attelle1, comme (le laboureur) avec ses bœufs (trace le sillon où il) sème son orge.

16. (Cependant les Baux), mères des êtres et amies des hommes pieux », viennent suivant leurs voies, et distribuant leur lait aussi doux que le miel.

17. Soit qu'elles précèdent la naissance du soleil, ou bien qu'elles l'accompagnent (dans le ciel), puissent ces Baux aimer notre sacrifice!*

18. J'invoque ces Eaux divines qui désaltèrent nos vaches ; qu'un holocauste soit fait en l'honneur des ondes.

19. Dans les Eaux se trouve l'ambroisie (pour les dieux); dans les Eaux est la santé (pour les hommes). Dévas 3, présentez les mets sacrés en bénissant les Eaux.

comme une divinité ; c'est, en certains cas, un synonyme d'Aditi. Suivant les Indiens, les vents viennent de la terre, et par conséquent ils en sont comme les enfants. Le mol Prisni, au masculin, est un nom da Soleil. Je pense que Prisni, mère dos vents, c'est plutôt le nuage, ou l'air chargé de nuages.

1. Ce sont les sii saisons, qu'on nomme Ri tous. Les noms des six Rilout sont : le Vâsanta et le Grêchma, le Vàrchica et le Sàrada, VHêmantiea et le Sétira. En les accouplant ainsi deux par deux, on peut n'en compter que trois.

â. Le commentaire entend ces mots des femmes qui assistent le père de famille dans les soins qu'il prend pour le sacrifice.

3. Le mot déva signifie brillant, et ne répond pas au sens métaphysique que possède notre mot Dieu, lequel n'est pas traduit en sanscrit. Ce mot déva a plusieurs acceptions. 11 s'emploie pour désigner les diverses personnifications de la substance divine se manifestant dans les éléments : en pareil cas je le traduis, avec regret, par dieu. 11 se dit aussi pour distinguer les personnages remarquables dans l'ordre religieux ou dans l'ordre civil; alors je le traduirai par déva, auquel j'ajouterai quelquefois l'épi thè te de mortel, lorsqu'il y aura opposition entre les dé cas -dieux et les dévathommen. Le mot amrita {immortel) s'emploie également

[L*ct. I.|

20. Dans les Eaux, m'a dit Soma *, sont tous les remèdes. Agni fait le bonheur de tous, et les Eaux guérissent tous les maux.

21. Eaux salutaires, protégez mon corps contre les maladies ! Que je puisse longtemps voir lesolçil !

22. Eaux purifiantes, emportez tout ce qui peut être en moi de criminel, tout le mal que j'ai pu faire par violence, par imprécation t,par injustice.

23. En ce jour, j'ai honoré les Eaux; nous nous sommes présentés avec (des coupes remplies de) ce précieux élément. Agni, toi qui aimes les libations, viens, et couvre-moi de ton éclat.

24. Agni, donne-moi de l'éclat, de la famille, de longs jours ! Que les dieux, qu'Indra et les (saints) Richis se souviennent de moi !

hymne v.