O divin Agni, tes rayons sont larges, ta lu

[Ucl. VIII.]

R1G-VKDA. — SECTION QUATRIÈME.

mière est pure. Allumé pour Bharadwàdja, brille heureusement pour nous, ô (dieu) toujours jeune et pur; oui, brille, (dieu) éclatant et pur.

8. O Agni, tu es le mattre de maison de tous les enfants de Manou. Par tes innombrables secours défends contre le mal, pendant cent hivers, celui qui allume tes feux et les chantres qui te font des offrandes.

9. Admirable dans ta protection, ô Agni notre soutien, envoie-nous tes trésors. Tu es tel que le char qui transporte la richesse. Sois pour nos enfants comme un gué favorable.

10. 0 Agni, prends sous ta protection puissante, invincible, et mon fils et mon petit-fils. Écarte loin de nous les colères célestes et les maux qui viennent de la part des hommes.

11. Amis, venez par vos louanges fêter la vache (du sacrifice). Laissez aller librement l'innocente nourrice.

12. Cette vache a, par sa vertu, produit pour les Marouts une nourriture immortelle; elle charme par sa douceur ces héros impétueux, et leur donne une force nouvelle dans leur course bienfaisante.

13. A la voix de Bharadwàdja, préparez à la fois le lait de la vache qui donne * tous les biens, et les mets sacrés, qui procurent toute espèce de jouissance.

14. En votre nom, j'invoque et je chante la (troupe des Marouts), ainsi que le puissant Indra, Yarouna aux magiques apparences, le fortuné Aryaman, le magnifique Yichnou.

15. Avec cette troupe brillante et sonore des Marouts, (j'invoque) l'invincible Poûchan, pour qu'il envoie aux hommes cent et mille présents, et qu'il nous découvre des trésors cachés; oui, qu'il nous découvre des trésors faciles à acquérir.

16. 0 Poûcharj, viens à moi ; (dieu) brillant, que ma louange parvienne à ton oreille. Que nos ennemis soient exterminés.

17. Ne va pas déraciner, comme un arbre, le héros qui t'implore. Tue (nos adversaires) maudits. Que notre ennemi n'ait aucune prise sur nous! Que nous soyons comme l'oiseau qui relève son col (abattu)!

18. Que ton heureuse amitié soit pour nous comme une cuirasse, ô (dieu) équitable, que nous

1. Le commentateur croit que ce distique renferme une apostrophe aux Marouts. Je pense que c'est une invitation aux ministres du sacrifice à faire les deux espèces d'offrandes, la libation et les mets solides.

honorons par des offrandes de caillé; oui, par de larges offrandes de caillé.

19. Tu es supérieur aux mortels, égal aux dieux pour la richesse, ô Poûchan. Tu es invoqué dans les combats. Conserve-nous, comme par le passé.

20. 0 Marouts, dignes de nos éloges, ô vous qui remuez (le monde), que la prière prononcée dans le sacrifice, soit par un dèva \ soit par un simple enfant de Manou, amène heureusement vos bienfaits.

21. Ainsi que les (Marouts), qui, pour leur œuvre, comme le divin soleil, parcourent le ciel, reçoivent notre culte et prennent une force éclatante, capable de tuer Yritra; oui, une force merveilleuse, capable de tuer Yritra.

22. Il n'est né qu'un ciel; il n'est né qu'une terre; le lait de Prisai * est unique (dans le monde). Il n'est aussi qu'une famille des Marouts 5.

AUX VISWADÉVAS, PAR RIDJISW'AN, FILS DE BHARADWADJA.

(Mètres : Sakwarl et Trichtoubb.)

1. Je chante dans mes hymnes une race merveilleuse, Mitra et Yarouna, amis du bonheur. Que Yarouna, Mitra et Agni viennent ici, et nous entendent.

2. Les peuples honorent dans leurs cérémonies le vénérable et brillant Agni, sage dans ses œuvres, maître du (Ciel et de la Terre), toujours jeune, nourrisson de la Lumière, enfant delà Force, hérault du sacrifice.

3. Le brillant (Agni) a deux filles de couleur différente; l'une a pour ornement les étoiles, l'autre le soleil. Apparaissant tour à tour, ô pures (déesses) que nous invoquons, écoutez notre prière.

4. La grande Prière appelle l'opulent Vâyou, qui remplit les chars de son heureuse abondance. O vénérable (déesse), tu es riche en présents; honore le Sage qui s'approche de tes coursiers.

5. Le char resplendissant des Aswins, attelé de chevaux aussi rapides que la pensée, couvre mon corps (de sa lumière). Équitables héros, rendez-

1. Dèva, c'est-à-dire homme distingué, soit comme prince, soit comme prêtre.

2. C'est-à-dire du Nuage. Prisni est la Prithivl céleste, la mère des Marouts.

3. Un des mauuscnt donne un dernier distique, que les autres ne reproduisent pas.

|l*ci. i.J

chantre Bharadwâdja. Que la mort des Rakchasas soit sa récompense.

11. Puissent les offrandes que nous vous présentons devenir prospères pour moi comme pour nos seigneurs I

HYMNE III

a l'aurore, par bharadwadja.

(Mètre : Trichtoubh.)

1. Les Aurores se lovent pour l'ornement (du monde), et apparaissent telles que des vagues brillantes. Riche, opulente et fortunée, (la déesse) ouvre toutes les voies qu'elle rend faciles.

2. Tu te montres pleine de félicité; tu étends au loin tes splendeurs, tes rayons éclatants se sont emparés du ciel. 0 divine et brillante Aurore, tu dévoiles ton sein, et révèles (ù. nos yeux) ta pompeuse magnificence.

3. Des génisses au poil rougeàtre transportent Tlieureuse (déesse) qui développe sa grandeur. Telle que le vaillant archer qui repousse ses ennemis, ou telle qu'un rapide écuyer, elle frappe et (poursuit) les ténèbres.

4. Tu traces facilement ta voie sur les montagnes, dans les lieux inaccessibles; tu traverses les airs, parée de tes rayons. 0 iille du Ciel, sur ton large et beau char apporte-nous la richesse, et fais-nous jouir de tes dons.

5. Puissante Aurore, tes coursiers nous amènent le bonheur. Fais-nous part de tes biens, toi, fille du Ciel, que nous honorons dans nos invocations du matin, et dont nous désirons la vue.

6. A ton lever, les oiseaux quittent leur demeure, ainsi que les hommes qui répandent la libation. 0 divine Aurore, tu prodigues tes dons au mortel qui s'approche pour te servir.

hymne iv.

a l'aurore, par bharadwadja.

{Mètre * Trichtoubh.)

1. La fille du Ciel vient avec gloire visiter la race de Manou. Ses rayons brillants percent le sein des nuits, et dispersent au loin les vapeurs ténébreuses.

2. A cette heure les Aurores arrivent sur leur beau char, traîné par des coursiers rougeâtres, et se parent d'éclatantes couleurs. Elles annon-

cent le moment de l'offrande et du sacrifice, et chassent l'obscurité de la nuit.

3. Les Aurores apportent au mortel qui les honore la gloire, la force, l'abondance, la fécondité. Magnifiques (déesses), venez, et accordez à votre serviteur des richesses, une race vigoureuse, une protection (puissante).

4. (Divines) Aurores, voici le moment de combler de vos dons (l'homme) pieux qui vous aime, le serviteur qui vous adore, le sage qui vous chante. Ainsi qu'autrefois, apportez (aujourd'hui vos richesses) au (prêtre) qui, comme moi, a des louanges pour vous.

5. Aurore qui règnes au sommet de la montagne (céleste), en ce moment les Àngiras * chantent (pour obtenir) que le pâturage de tes vaches (soit ouvert). Par la prière et l'hymne ils fendent (la caverne ténébreuse). Que l'invocation que les hommes adressent aux dieux leur soit prospère !

6. Fille magnifique du Ciel, brille pour celui d'entre nous qui t'honore, comme jadis en faveur de l'ancien Bharadwûdja *. Donne à celui qui te chante une famille opulente et forte. Accordenous une abondance que célèbre la renommée.

hymne v.

AUX MAROUTS, PAR BHARADWADJA.

(Mètre •• Trichtoubh.)

1 . L'œil du sage reconnaît une forme unie, renommée pour son agilité et ses sucs nourriciers ; (c'est Roudra) 5. Plus près des mortels grossit une autre (forme), que remplit un lait abondant ; c'est Prisni, avec sa brillante mamelle.

2. Tels quedes feux resplendissants, lesMarouls ont apparu deux fois, trois fois plus gros qu'à leur naissance. Loin de la poussière (terrestre), leurs (chars) couverts d'or forment un trésor de force et de fertilité.

3. Us sont fils de Roudra à la semence féconde : Prisni les a portés dans son sein. Noble mère, qui a conçu de nobles enfants, elle les a enfantés pour le bonheur (du monde).

4. Soit qu'ils viennent avec leur mère, et que, suspendus entre (la terre et le ciel), ils purifient les souillures (de l'air), alors que, nourris d'un