Voy. lecture i, note 5, col. 1, page

3. Les tricadrous sont , a ce qu'il paraît, trois sacrifices; les jours où ils arrivent sont appelés iricadroueoy autrement âbhiplàviea. Le commentaire parle de ces trois sacrifices, qui se nommeraient djyotih, gôh, ayouh ; mais il ne donne pas d'autres détails. Le mot eadrou semblerait indiquer des cérémonies faites pendant un temps noir et couvert.

A, Nom d'Indra, dispensateur des richesses.

[Uet. III.]

brassait de toute sa grandeur, foulent et pressent maintenant Ahi terrassé.

9. La mère de Vritra * s'abaisse ; Indra lui porte par dessons un coup mortel; la mère tombe sur le fils. Dànou est étendue comme la vache avec son veau.

10. Le corps de Vritra, ballotté au milieu des airs agités et tumultueux, n'est plus qu'une chose sans nom, que submergent les eaux. Cependant, l'ennemi d'Indra est enseveli dans le sommeil éternel.

11. Ges ondes, vaches (célestes), avaient été comme emprisonnées par Pani », elles étaient devenues les épouses d'un vil ennemi, et confiées à la garde d'un pasteur tel qu'Ahi. Indra tue Vritra, et ouvre la caverne où les eaux se trouvaient enfermées.

12. Telle la queue du cheval (pour les insectes qui l'attaquent), tel tu étais alors, divin Indra, pour cet (ennemi) qui, dans ce duel (terrible), te frappait aussi de son arme. Vainqueur héroïque) tu reprenais les vaches célestes, tu venais jouir de nos libations reconnaissantes, tu donnais carrière aux sept fleuves 5.

13. Mi l'éclair, ni la foudre, ni la pluie, ni le tonnerre lancé par son ennemi, au moment où Indra et Ahi combattaient, rien ne put arrêter Indra; Maghavan triompha des efforts de ses adversaires.

U. Pouvais-tu croire qu'un autre que toi fût capable de tuer Ahi, quand tu sentis, avant de loi donner la mort, la crainte entrer dans ton cœur? (C'est encore par amour pour nous que} tu frémis de terreur, quand tu traversas les airs , comme l'épervier, au-dessus de ces quatre-vingt-dix-neuf 4 torrents formés par les eaux.

15. Indra, roi du monde mobile et immobile, des animaux apprivoisés et sauvages, (dieu) armé de la foudre, est aussi roi des hommes. Comme le cercle d'une roue en embrasse les rayons, de même Indra embrasse toutes choses.

1. Le poète donne à la mère de Vritra le nom de Dànou, comme qui dirait Donatrix. Je n'ose pas caractériser eet être allégorique. Serait-ce la vapeur dont se forme le nuage ?

1 Voy. lecture i, note 7, col. 1, page 44. Ce mot Pani doit avoir le sens d'avare.

3. C'est le nombre ordinaire par leqnel on désigne eo général les fleuves : tels le Gange et autres, dit le commentaire.