Aswins à la marche brillante, laissez

1. Ce sont les Asonras qui accaparèrent les nuages, les ennemis des dieux et des hommes.

2. Je pense qu'U est question de la rivière du sacrifice, de Saraswatt, autrement la prière, comme l'indique le vers suivant. Ces ondes blanches, ce sont les libations; cette roule semée d'or, c'est le ghrita.

vous porter par la blanche Prière qui donne la renommée.

20. 0 Vàyou, notre protecteur, attelle à ton char tes deux brillants coursiers, et lance-les dans la mêlée. Viens à nos libations, et bois noire doux soma.

21. 0 Vàyou, époux de Rit *, gendre admirable de Twachtri, nous appelons ton secours.

22. Nous invoquons le gendre de Twachtri, le maître de l'opulence, Vàyou, et, la libation à la main, nous (demandons) ses bienfaits.

23. Viens, ô Vàyou, et apporte du ciel tous les biens. Attelle tes deux coursiers aux larges flancs, et pousse vers nous ton char.

24. Ole plus beau (des dieux), nous t'appelons dans la demeure du sacrifice, toi qui étends ton dos (dans le ciel) comme un vaste mortier.

25. 0 divin Vàyou, réjouis-toi avant tous de notre prière. Prends pour toi ces offrandes, ces libations, ces hymnes.

hymne vu.

AUX VIWADÉVAS, PAR MAXOO *, FILS DE

VISVASWAX.

(Mèlre : Vrihat!.;

1. L'hymne se fait entendre. Agni s'avance comme pontife. Les mortiers et le gazon du sacrifice ont été préparés. Mon vers invoque les nobles secours des Marouts, de Brahmanaspati et des (autres) dieux.

2. (0 Agni), viens ! Voici les offrandes, le foyer, le bois, les plantes, (les prières) du matin et du soir. 0 Viswadévas, ô (Dieux) conservateurs *. qui possédez tous les biens, soyez les gardiens de nos prières.

3. Que le Sacrifice antique s'avance (aujourd'hui) en l'honneur d*Agni et des (autres) dieux, des Adityas, de Varouna ferme en ses œuvres, des Marouts environnés de splendeur.

1. Ritatpati. Je suppose que Rit est la lumière, on plutôt l'onde pure du nuage au sein duquel est Twachtri, le feu du ciel, et le père de la fécondité. Le commentateur confond Rit avec RUaf qui est le sacrifice. Dans les Pourànas, Siva, qui est le mémo que Roudra et Vàyoa, épouse la fille de Dakcha, lequel est, ainsi que Twachtri, un des noms d'Agni ou du sacrifice.

2. Celte énonciation incroyable est fondée sur ce fait, que dans quatre vers de cette pièce le nom de Manoa est cité. Mais il est visible qu'il n'y est cité que comme nom générique. Même dans le vers 7, ce même mot fait allusion à un ancien personnage.