‹ Monde ancien civilisation orientale. I. Poésie lyriqueChapitre 703 sur 917 · Voy. plus haut, page 485, col. 4, note · texte numérisé non relu

Voy. plus haut, page 485, col. 4, note

4. Ce passage obscur et embarrassant rappelle un peu celui qu'on lit page 141, col. 1, note 3. J'ai pensé qu'Agni-Soma, en créant par le sacrifice la lumière du soleil, devenait père, et donnait ainsi au Ciel et à la

3. Le (dieu) brillant descend avec bruit dai les vases (sacrés). Il est conduit par les prêtn dans sa demeure, où luit l'or (de ses rayons). L maîtres du sacrifice célèbrent (Soma), qui pr sente son dos aux trois Libations *, et se monti avec les Aurores.

4. Extrait des mortiers, entouré des offrande et des prières, le (dieu) pur éclaire le Ciel et 1 Terre, ces deux (grands) parents. Il passe sur 1 filtre de laine ; chaque jour voit couler ses flots aussi doux que le miel.

5. 0 Soma, purifié par les prêtres, travers* heureusement les airs pour venir te mêler à nota lait. Ces libations sont grandes, et leur ivres* est victorieuse. 0 Indra, elles t'appartiennent. En récompense, comble-nous de tes dons.

LECTURE TROISIEME

A SOMA, PAR CAVI

(Mitre ; Djagatt.)

1. La liqueur du sacrifice coule au milieu des louanges des prêtres; elle soutient l'être brillant1; elle est la force des dieux. Tel qu'un coursier lancé par l'écuyer, l'illustre (Soma) va au sein des ondes puiser sa vigueur.

2. Pareil à un héros, dans sa main il agite ses armes; il apporte le bonheur, et monte sur son char pour suivre la trace des Vaches (du sacrifice). Indou fait la force d'Indra; poussé par les sages, amis de l'œuvre (sainte), il vient se mêler (au lait des libations).

3. 0 pur Soma, que ton flot pénètre avec force dans les entrailles d'Indra. En notre faveur remplis le ciel et la terre, de même que l'éclair (remplit) les nuages. A la voix de la Prière, tu crées pour nous l'abondance.

4. Il vient, le roi du monde, pareil à un soleil (brillant); aussi intelligent que les Richis, i prend part à l'œuvre de Rita. Purifié aux rayons

Terre la qualité d'aïeut. L'auteur réunit dans le même vers les trois idées de père, de fils et de petit-fil*, on plutôt celles de père, de mère et d'aïeul.

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