Le texte lui donne le nom de Prisni

4.Voy. page 347, col. 1, note 3. Ce sont les feux du sacrifice, qui, sous la libation, grandissent merveilleusement. 5. C'est un nom du soleil. On se rappellera que Soma

Vâyou. Accorde-nous aujourd'hui une heureuse opulence. Accueille la race divine dans la vaste demeure (du sacrifice).

2. L'immortel Soma, qui règne dans tous les mondes, vient h nos (cérémonies). Le secourable Indou rassemblant ce qui a été désuni, pareil au soleil, nous donne l'Aurore.

3. Mêlé au (lait) de la vache *, il s'étend sur les branches (du bûcher). Il veut faire le bonheur des dieux, et, apportant la richesse, il arrive sous la forme d'une rosée brillante pour enivrer Indra et la race divine.

4. Vainqueur de mille (ennemis), Soma se précipite, excitant la grande voix (de la prière) qui s'éveille avec l'Aurore. Indou avec (le bruit) des Vents soulève (l'onde) du Samoudra aimée d'Indra, et siège dans le vase (du sacrifice).

5. Les Vaches (saintes), au milieu des prières, mêlent leur lait à. ce Soma qui en augmente le prix et qui produit le bonheur. Ainsi coule, entourée d'offrandes fortunées, (secondée) par l'œuvre des sages, cette liqueur du sacrifice (que donne un dieu) sage et prudent, qui ne triomphe que pour être libéral.

hymne x.

A SOMA, PAR VÉNÀ, ENFANT DE BHRIGOU.

{Mètres : Trichtoubh et Djagatt.)

1. 0 Soma, au bruit de nos louanges coule en l'honneur d'Indra ! que la Maladie, que le Rakchasa soit loin de nous. Que les (hommes) à double voie ne s'enivrent point de ton breuvage. Que ta liqueur soit pour nous une source de biens.

2. 0 (Dieu) pur, donne-nous ta force dans le combat ! Tu es la boisson chérie des dieux. Envoie la mort aux ennemis qui s'approchent. 0 Indra, bois ce soma, et envoie la mort à nos ennemis.

3. Invincible Indou, tu coules pour le bonheur d'Indra, dont tu es le breuvage le plus doux. La foule des sages vient vers toi ; ils saluent le roi du monde.

4. L'admirable Indou a mille voies, mille tores t une forme d'Agni, lequel réside aussi dans le soleil.

1. Le texte porte gobhih, que le commentaire traduit par le mot rayons. J'ai donné à ce mot le sens que je suis habitué à lui donner quand il est question de Soma.

|L*d. in.]

rents ; il présente à Indra son miel désirable. Viens, 6 généreux Soma, ô toi qui nous donnes, comme fruit de ta victoire, et la Terre et les Eaux. Ouvre-nous une large route.

5. Tu résonnes dans le vase des (purifications), où tu te mêles (au lait) delà vache; tu passes sur le feutre de laine. Ainsi purifié, 6 Soma, tel qu'un coursier chargé de biens, coule dans les entrailles d'Indra !

6. Goule pour le plaisir de la race divine, pour le plaisir de l'adorable Indra, pour le plaisir de Mitra, de Varouna, de Vàyou, de Vrihaspati. Sois invincible, et doux comme le miel.

7. Les dix Doigts te purifient dans le vase (sacré). Les Prières et les Hymnes des sages précipitent ta course rapide. Tes saintes et douces liqueurs accourent à nos louanges, et pénètrent (au cœur) d'Indra.

8. O (Dieu) pur, nous attendons de toi une mâle famille, de larges pâturages, une maison grande et vaste. Qu'aucun méchant ne soit notre maître. O Indou, qu'avec toi la victoire nous donne tous les biens.

9. Le (dieu) sage, libéral et prudent s'élève au ciel, dont il allume tous les flambeaux. Roi brillant, il entre avec bruit au vase (des libations), et les (Pitris) \ gardiens des hommes, reçoivent sa liqueur.

10. Dans l'heureux séjour d'Àgni, ces amis (de Soma), chacun de son côté, agitent leur douce langue, et se gorgent de cette liqueur, qui, née sur la colline, gonflée des Ondes du Samoudra, a étendu dans le vase (des purifications) son flot aussi doux que le miel.

1 1 . Toutes les voix * de ces amis ont célébré cet être ailé qui arrive sur le foyer. Les Prières caressent ce nourrisson qui frémit, cet oiseau doré qui se repose sur la terre s.

12. Le (divin) Gandharwa s'est dressé sur le foyer. Il a vu briller autour de lui toutes les formes du monde. Le jour s'est revêtu d'un doux éclat, et le (dieu) pur a répandu sa lumière sur le Ciel et la Terre, nos deux (grands) parents.

1. J'ai pensé que dans ce vers et dans les deux stances suivantes il était question de ces Pitris, qui sont les Feux du sicrifice. Voy. page 491, col. 1, note 4. Us sont personnifiés avec la qualité de Richis. On peut croire aussi que ce sont ces Pitris ou Pérès des prêtres, présents au sacrifice au nombre de sept, et appelés surtout du nom à'Ançirat.

2. Allusion aux prières et aux hymnes qui sont récités an moment où les feux s'allument.