Allusion aux trois sacrifices de la journée

voie-nous des richesses et de l'or. Que nous jouissions du bonheur de vivre !

39. 0 Indou, tu es le maître des vaches, des richesses, de l'or. Ta semence vivifiante se répand à travers les mondes. 0 Soma, tu es fort, tues le maître souverain. €es sages sont assemblés pour t'implorer par leurs prières.

40. Le grand flot du doux (Soma) élève sa voix; il se précipite (dans les vases sacrés), où il se revêt de l'enveloppe des Ondes. Le roi, qui suit mille voies diverses, monte sur son char, qui est le vase des purifications. Il y puise de la force, et sa victoire nous procure l'abondance.

41. (Soma) est la vie du monde. Le matin et le soir, il accompagne toutes nos prières, qu'il rend pour nous heureusement fécondes. 0 Indou, fais que nos cérémonies nous procurent une belle famille, des chevaux, une maison opulente : fais qu'Indra nous soit favorable.

42. Dès le matin le beau , l'enivrant (Soma) est reconnu par le sage à ses lueurs brillantes. Secondant les efforts des deux (sacrificateurs) *, il va se jeter au sein de (l'être) qui soutient les hommes et les dieux.

43. Les (prêtres), par leurs soins divers, disposent ce (dieu) puissant, le séparant de son enveloppe ligneuse, le mêlant (soit aux ondes, soit) au doux (caillé). Les (prêtres), ornés de (bagues) d'or *, purifient ses sucs, qui jaillissent en pluie; et, tel que l'animal (qui vient de naître), ils le baignent dans les eaux.

44. Chantez en l'honneur du (dieu) sage et pur. Il vient, ainsi qu'un large torrent, fortifié par notre offrande. De même que le serpent, il a dépouillé sa vieille peau. Pareil au coursier, il accourt en se jouant, brillant et généreux.

45. C'est un roi qui marche à la tête (de ses gens); c'est un torrent impétueux qui s'élance. Il mesure les jours, emporté à travers les mondes. Superbe et resplendissant, il monte sur un char de lumière. Tout humide du beurre (sacré), grossi du flot (de la libation), il coule pour être un trésor de richesses.

46. Triple * dans son essence, sa liqueur apporte l'ivresse. Il est le soutien du ciel, et parcourt tous les mondes. Les Prières caressent

1. Deux personnes dirigent le sacrifice, le prêtre el le père de famille.

2. Je trouve ce détail dans la préface de M. Stevenson, page 5 (Sâtna- Vêda). Le commentaire ne dit rien sur ce passage.

3. Le son* se compose du jus de la plante, et de lait caillé.

[Uet. Ul.j

Soma, qui fait résonner sa voix quand les chantres, avec leurs hymnes, s'approchent de sa forme (divine).

47. Tes ondes purifiées se réunissent pour couler ensemble avec rapidité sur le filtre de laine. 0 Soma, 6 Indou, en sortant du pressoir, tu vas te mêler au (lait) des vaches et siéger dans les vases (du sacrifice).

48. Goule donc, adorable Soma, toi qui connais l'œuvre (sainte). Jette sur le filtre de laine ton miel délicieux. 0 Indou, triomphe de tous les méchants Rackchasas. Pères d'une heureuse lignée, puissions- no us chanter longtemps encore dans le sacrifice f .

HYMNE XII

A 30BA, PAR OUSANAS, FILS DE CAYl.

(Hêtre : Trichtoubh.

1. Purifié par les prêtres, viens; remplis nos vases, et prends de la force (pour le combat). Tel qu'un cheval impétueux,- (les hommes) te baignent, et le mènent par le frein sur le gazon (sacré).

2. Le divin Indou vient armé de ses traits, frappant ses ennemis, et repoussant le mal, fort et vigoureux auteur (du monde), père des Dieux, appui du Ciel, soutien de la Terre.

3. Richi prudent, maître sage, chef des peuples, Ousanas, par le moyen de l'œuvre sainte, a connu le nom mystérieux et secret de ces vaches (du sacrifice).

4. Pour toi, Indra, 6 (dieu) généreux, le généreux et doux Soma remplit le vase (sacré). Ce héros, qui répand ses bienfaits par centaines, par milliers, a pris sa place sur le gazon éternel.

5. Ces libations et ces mille offrandes que forme le lait de la vache, (sont faites) pour procurer la force et l'immortalité. Ces (ondes) purifiées dans nos vases (sacrés) se répandent, telles que des coursiers ardents et habitués à la victoire.

6. Invoqué par les hommes, le pur (Soma) leur apporte tous les biens. 0 toi qu'amène Pépervier (poétique), donne-nous l'abondance et la richesse, et viens prendre de la force (pour le combat).

7. Soma remplit le vase des purifications, et accourt avec la rapidité du coursier. 11 se présente

1 . C'est le refrain final des hymnes de Gritsamada. Voy. section II, lecture v, hymne u, stance 16. et alibi.

tel que le buffle qui a aiguisé ses cornes, tel que le guerrier qui va conquérir des troupeaux de vaches.

8. Le torrent (de Soma) est descendu de la colline pour entrer au mortier ; il a visité dans leur retraite les vaches (du sacrifice) f. Pareil à Téclair qui déchire le nuage et (précède) le tonnerre, Soma est du ciel venu vers toi, 6 Indra.

9. 0 pur Soma, monté sur le même char qu'Indra, tu visites les vaches (du sacrifice) f . 0 généreux époux de Satcbi \ que nous chantons (avec Soma), ces (libations) sont pour toi. Accorde-nous en échange une large et pleine abondance.

hymne xui.

A SOMA, PAR OUSASAS.

(Mètre : Trichtoubh.)

1. 0 Indra, la liqueur de Soma est versée pour toi ; pour toi elle coule. Tu peux en boire. Tu as fait Soma pour être ton ami; tu Tas choisi comme une source d'ivresse.

2. Grand et magnifique en présents, il est tel qu'un char attelé pour transporter des trésors. Que tous les biens de Nahoucha * soient recueillis par lui et distribués à ses serviteurs.

3. Pareil à Vâyou, tu attelles tes coursiers, et tu accours pour remplir nos désirs. Pareil aux Nâsatyas ', tu accordes le bonheur à nos prières. Pareil à Dravinodâs •. tu possèdes tous les biens. Pareil à Poûchan, 6 Soma, tu es prompt comme la pensée.

4. Pareil à Indra, tu fais de grandes œuvres. 0 Soma, tu donnes la mort aux Vritras, et tu fends les nuages. Pareil au coursier de Pédou 7, ô Soma, tu frappes Abi et tous les Dasyous.

1. Le commentaire explique ce passage tout différemment. Comme plus haut, adri est pour lui le nuage et non le mortier. Il considère Soma comme agissant dans le Ciel, et allant délivrer les vaches renfermées dans la caverne obscure.

2. Suivant le commentaire, ce sont les vaches enlevées par les Panis.