Nous versons le jus enivrant de Soma, qui
1. Le texte porte le mot ÈÊânava, qni vent dire issu de Manou.
iLecl. V.J
est destiné à Indra, que les Vaches de la louange, comme les maîtres du sacrifice, ont de tout temps préparé avec soin.
4. Célébrez par d'antiques chants ce (dieu) pur, que vous présentent les Œuvres (saintes), chargées d'honorer les dieux.
5. 11 coule sur le filtre de laine, où il est purifié. Soutien (du monde), les sages le louent comme le messager de la prière du matin.
6. Soma, source de pureté et de bonheur, siège dans les vases (du sacrifice). Le taureau répand sa fécondité dans le troupeau ; et lui, il semble semer la prière.
7. Descendu du ciel pour les dieux, il est versé par les (prêtres) pieux. Quand il se montre au sein des grandes Eaux, c'est pour répandre avec elles ses bienfaits.
8. 0 Indou, lancé par les prêtres, tu entres dans le vase des purifications. Pour le plaisir d'Indra, tu sièges dans nos coupes.
A SOMA, PAR RÉBHA ET SOUXOU.
(Mètre : Anouchtoubh.)
l.Les (Ondes) innocentes accourent vers le désiré d'Indra. Ce sont des mères qui le traitent comme leur fils, de même que les vaches lèchent leur tendre nourrisson.
2. 0 pur Indou, 6 Soma, apporte-nous tes richesses, qui appartiennent à deux mondes. Tu fais fleurir tous les biens qui ornent la maison de ton serviteur.
3. Lance ton flot aussi rapide que la pensée, comme la nue (lance) la pluie. 0 Soma, tu fais fleurir les biens du ciel et de la terre.
4. Ton onde s'avance de même que (le char) d'un triomphateur. Avec la rapidité du coursier, tu précipites sur le filtre de laine la (rosée) bienfaisante.
5. 0 sage Soma, viens avec ton onde pour nous donner la force et la puissance. Tu es la boisson d'Indra, de Mitra et de Yarouna.
6. 0 Soma, qui apportes l'abondance, répandstoi avec ton onde dans le vase des purifications. Coule avec douceur pour Indra, Soma, Yichnou et les dieux.
7. 0 (Dieu) pur et brillant, tes mères innocentes te caressent dans le vase des lustrations, comme les vaches (lèchent) leur veau (étendu) sur l'herbe.
8. 0 (Dieu) pur, tes beaux rayons se répandent glorieusement. Tu t'empresses de repousser les ténèbres loin de la maison de ton serviteur.
9. 0 (Dieu) pur et puissant, tu soutiens le ciel et la terre. C'est comme une (vaste) cuirasse que tu t'es attachée.
LECTURE CINQUIEME
A SOMA, PAR ANDHIGOU, FILS DE SYAfASWA, YATATI, FILS DI IfAHOUCHA LE RÀDJÀRCHI, FILS DE MANOU, MAICOD FILS DE SAMVARAlfA, PRADJAPATI, FILS DE VISMAMITRA.
(Mètres : Anouchtoubh et GâyatrIJ
1. Pour vous assurer la possession de ce breuvage enivrant, amis, frappez Je chien qui allonge la langue f.
2. Indou, tel qu'un coursier impétueux, se présente pour l'œuvre (sainte), et répand ses ondes pures.
3. Les prêtres tirent des mortiers le brûlant Soma, et l'honorent par une prière toute-puissante.
4. Que ces douces et enivrantes liqueurs coulent pour Indra du vase des lustrations; que vos agréables libations s'élèvent vers les dieux.
5. « Indou coule pour Indra, » ont dit les Dévas ; le mattre de la prière, le souverain du monde arrive avec force à nos sacrifices.
6. Soma vient; il est entouré des Ondes, et s'échappe par mille torrents; il donne l'essor aux chants ; il est le maître de la richesse, et chaque jour il se montre l'ami d'Indra.
7. Le pur Soma vient; c'est pour nous Poûchan, c'est le riche Bhaga. Souverain de tous les êtres, il éclaire le ciel et la terre.
8. Les Vaches (de la louange) unissent leurs chants pour échauffer la (sainte) ivresse. L'onde purifiée de Soma s'ouvre (mille) voies.
9. 0 (Dieu) pur, apporte-nous ta forte et glorieuse liqueur, cette riche (liqueur) qui mérite nos hommages et soutient les cinq espèces d'êtres.
1. Le commentaire dit que ce chien, c'est le Rackchast qui veut prendre la libation. Je croirais plutôt que c'est le mortier retentissant, ou peut-être la Prière, qui, comme on le sait, sons le nom de Saramâ, est représentée avec la forme d'une chienne.
|Leet. V.]
RItf-VÉDÀ. — SECTION SEPTIÈME.
10. Elles couient vers nous, ces limpides boissons qui connaissent la voie (du sacriflce); bonnes, innocentes, généreuses, elles donnent la
félicité.
1 1 . Elles sont versées du mortier sur la peau de vache, filles possèdent la richesse, et nous appor tent l'abondance.
12. Ces sages et pures Libations se mêlent au caillé; elles s'épaississent au sein des ondes, et dans leur marche rapide brillent comme les rayons du soleil.
13. Aucun mortel ne saurait étouffer la voix de la Libation. Gomme les Bhrigous firent autrefois pour Makha S battez le chien avare de présents.
14. L'ami (des hommes) s'épanche sur le filtre, tel qu'un enfant né pour le bonheur de ses parents. Il vient au vase des libations, qui contient (les ondes), pareil à l'amant, au fiancé d'une femme.
15. Héros qui donne la force, il consolide le ciel et la terre. (Dieu) brillant, il s'étend dans le vase des lustrations, et s'asseoit au foyer ainsi qu'Agni f .
16. Soma est purifié sur la laine de la brebis et la peau de la vache. Généreux et brillant, il arrive en murmurant dans la coupe d'Indra.
A SOMA, PAR TRITA APTTA
[Mètre : Ouchnih.)
1. Auteur (du sacrifice), nourrisson des grandes (Ondes), il allume les feux de Rita. Il rassemble autour de lui tous les biens du ciel et de la
terre.
2. Lorsqu'en faveur de Trita * il descend du pressoir pour aller prendre place au foyer, les (prêtres) célèbrent par leurs sept chants l'ami du sacrifice.
1. Makha signifie sacrifice; les Bhrigous, célébrant le sacrifice, se donnèrent de la peine pour en accomplir les cérémonies. Ge passage me confirme dans l'explication que je donne dans la note 1, page 504 : le chien avare (arâdhat) me semble être le mortier qui n'a pas encore rendu tout le jus de soma qu'on attend.
S. Le nom donné à Agni ici est Védhas. Voyez page 125, col. 2.
3. Trita est le nom du Richi auquel cet hymne est attribué. Je pense que le mot Trita doit se rapporter i Agni, considéré au moment des trois libations. Voyez page 74, col. i, note 4.
