Bois, ô Indra, bois lesoma. (Dieu) riche et

1 . Le texte porte Outanà, et nous avons déjà fait remarquer l'anomalie de ce nom, si l'on veut le rapporter an personnage du Richi Ousanas. Je crois qu'Outanâ ou Outanan est un des nombreux synonymes du mot yadjamâna {sacrificateur). Voy. page 404, col. 1, note 1.

opulent, conserve-nous. Sauve les chantres et nos seigneurs chargés d'offrandes. Fais que nous puissions être fiers de notre fortune.

hymne v.

A IXDRA, PAR VIMADA.

{M tiret : Trichtoubh, Djagalî et Abhisàrint.)

1. Nous honorons Indra, dont la main droite porte la foudre, et qui dirige ses coursiers aux œuvres diverses. Il agite sa barbe ', se redresse, et avec son armée va conquérir la richesse qu'il jette (sur la terre).

2. 11 a deux coursiers qui (brillent) au foyer (du sacrifice). 11 possède l'opulence v ce magnifique Indra. Qu'il donne la mort à Vritra. Il est à la fois Ribhou, Vâdja, Ribhoukchâs *. Il est le maître de la force, et par lui je brise la puissance du Dasyou.

3. Au bruit des louanges que lui prodiguent ses serviteurs, le magnifique Indra, le maître d'une glorieuse abondance, prend sa foudre d'or et monte sur son char, que traînent ses deux coursiers.

4. Indra secoue les poils de sa barbe azurée, ainsi la pluie lance ses traits humides. Il vient dans l'heureuse demeure (du sacrifice). Le miel du soma agite (son corps), comme le vent (agite) la forêt.

5. Sa voix seule donne la mort à des milliers de mauvais (Asouras), dont les cris confus se mêlent au milieu du combat. Tels qu'un père qui voit grandir les forces (de son fils), nous chantons la puissance et les prouesses d'Indra.

6. 0 généreux Indra, les Vimadas sont pour toi les pères d'hymnes antiques et nombreux. Nous savons ce qui peut plaire à un maître tel que toi. Nous t'appelons (à notre fête), comme le pasteur (appelle) son troupeau.

7. O Indra, que rien ne puisse rompre cette amitié qui nous est chère, et qui existe entre toi et le Richi Vimada. 0 Dieu, nous connaissons ta sagesse. Que ton amitié nous soit propice ! sois pour nous comme un parent.

1 . Je suppose que le poète, par la barbe d'Indra, entend les nuages.

2. Ce sont les noms des trois Ribhous, que le commentateur traduit par ces trois épithètes : Dipta, Balavàn, mahàn (enflammé, fort, grand).

[Loct. VU.]

A 1HDRA ET AUX ASWIlfS, PAR VIM \DA.

[Mètre* : Pankti *f Anouchtoubh.)

1. 0 Indra, bois ce soma aussi doux que le miel, et qui coule du pressoir. 0 (Dieu) opulent, accorde-nous d'innombrables richesses. Dans l'ivresse que tu ressens, tu es grand.

2. Nous t'honorons par nos sacrifices, nos hymnes, nos holocaustes. 0 maître des œuvres, donne-nous dés biens précieux. Dans l'ivresse que tu ressens, tu es grand.

3. 0 Indra, tu es le maître de l'opulence, Fauteur du plaisir, le sauveur de tes chantres. Défends-nous contre notre ennemi et contre le mal. Dans l'ivresse que tu ressens, tu es grand.

4. Dieux puissants », remplis d'une (sainte) magie, vous arrivez tous deux, et vous éveillez (Agni). Oui, ô Nâsatyas, chantés par Vimada, vous éveillez (Agni).

5. Tous les Dévas chantent ces deux (divinités) qui s'avancent ensemble. « Voici les Nâsatyas ! » disent-ils; « qu'(Agni vienne) porter les offrandes. »

6. Que, par votre faveur, je sorte (de ma maison), et que j'y rentre : puissé-je être toujours heureux! 0 Dieux, que votre protection soit comme un doux miel répandu sur nous!

hymne vu.

A SOMA, PAR VIMADA OU VASOUCR1T.

(Métré ; Pankti.)

t. Envoie-nous la joie, la force et la vigueur. Qu'au sein de ton amitié (tes serviteurs) soient heureux comme les vaches dans la prairie. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

2. 0 Soma, dans toutes les demeures ton charme touche les cœurs. Je ressens le besoin de la richesse, et je te désire. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

3. 0 Soma, en ton honneur j'accomplis tous les rites de nos sages. Sois pour nous bon comme un père pour son fils. Protége-nous contre la mort. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

4. De même que les troupeaux s'assemblent près des puits, les Rites (accourent au sacrifice).

1. Le poêle donne aux Aswins le nom de Sacra, qui est un de ceux d'Indra.

Soma, que nos forces, que notre vie soit pleine comme nos coupes. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

5. O Soma, tu es sage et puissant ; et par ton pouvoir tes pieux serviteurs voient combler leurs désirs, et obtiennent des vaches et des chevaux. Dans l'ivresse que tu causes,' tu es grand.

6. O Soma, tu défends nos troupeaux ; tu (protèges) les différents êtres. Tu es la vie de tous ces mondes que nous admirons. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

7. O Soma, tu es partout pour nous un pasteur invincible. O roi, éloigne nos ennemis. Ne permets pas qu'un infâme soit notre maître. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

8. O Soma, par tes œuvres fais que nous obtenions l'abondance. Tu connais les voies mieux que Manou. Défends-nous contre notre ennemi et contre le mal. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

9. O Indou, heureux ami d'Indra et vainqueur de Vritra, (conserve)-nous. Les (hommes) t'invoquent au milieu des combats; ils te demandent une (heureuse) famille. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

10. Mais cette impétueuse ivresse, que ressent Indra, fait notre force. C'est par elle qu'il a pu exaucer les vœux du sage et grand Gakchiv&n ' . Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

11. Cette (ivresse) procure au sage qui t'honore l'abondance que donne la vache. Elle récompense les sept (offrandes). Elle a sauvé (jadis) un aveugle et un boiteux *. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

hymne vin.

A POUCHAN, PAR VIMADA.

(Melret : Anouchtoubh et Ouchnih.

1. Les Prières s'avancent, et viennent avec empressement s'atteler au char de Poûchau. Que le grand (Dieu) sauve les deux maîtres du sacrifice *.

2. Le sage et ses compagnons, par leurs œuvres, honorent la grandeur (de Pouchân), qu'entretient l'eau du nuage. Que (ce dieu) entende nos louanges.