Les Vasichtas, comme les (anciens) Richis

comme leur père, pour obtenir le bonheur ont

fait entendre la voix (de la prière). Ils ont chanté

les Dieux. 0 Dieux, tels que de bons parents,

venez satisfaire notre désir, et envoyez-nous la richesse.

15. Vasichtha a honoré les Dieux immortels qui habitent les trois mondes. Qu'ils nous accordent aujourd'hui les biens les plus étendus. El vous, secondez-nous toujours de vos bénédictions.

A VRIHASPATI, PAR ATASTA, FILS d'ANGIRAS .

(Mètre : Trichtoubh.)

1. Ayâsya, bon pour tous les êtws, a, tel qu'un père, engendré pour le sacrifice cette longue prière qui est ornée de sept têtes s. 11 a chanté pour Indra, et produit l'Hymne qui marche* sur quatre pieds 4.

2. Célébrant Rita et revêtus d'un pur éclaî, les Angiras, vaillants fils de l'Asoura brillant 5. élèvent d'abord avec sagesse sur un pied solide le trône du sacrifice.

les rayons d'Agni, forls et rapides comme lui. Le commentaire dit qu'on appelle de.co nom Agni, Vàyou Soûrya. . '

1. Voy. page 552, col 2, note 1. Le commentaire dit ici que ces deux personnages sont Agni et le Soleil.

2. Surnom d'Agni, ou de Roudra, Kchétrapati. Voyez section III, lecture vin, hymne vu, st. i.

3. Les sept lètes de la prière sont les sept mètres poétiques qui peuvent servir à la composer.

é> Le texte dit : l'hymne carré, par allusion au* quatre padas qui constituent chaque vers. 5. C'est-à-dire d'Agni.

lUct. II.)

3. Vrihaspati , entouré de ses amis * dont la voix ressemble à celle des cygnes, va briser la pierre qui retient enchainées les Vaches {celestes). Sa clameur s'élève, et le sage chante (leur délivrance).

4. Pour contenir l'ennemi de la lumière, il dispose ces vaches sur trois foyers, dont l'un est dans la région supérieure et deux dans la région inférieure *. Vrihaspati , voulant éclairer les ténèbres, a formé ces génisses, et a ouvert trois (portes à leur étable).

5. Vrihaspati de son arme fend la ville suspendue (dans l'air), et de son sein humide il fait sortir trois êtres, l'Aurore, le Soleil et la Vache vénérable. A leur naissance, la voix (de Vrihaspati) retentit comme celle du Ciel.

6. Indra aussi a crié; il a, comme avec sa main, déchiré Bala, le gardien des Vaches (célestes). Jaloux d'obtenir un lait désiré, il a, avec les (Marouts) couverts d'une sueur (honorable), donné la mort à Pani, et délivré ces Vaches.

7. Ainsi Brahmanaspati, aidé de ses pieux amis, de ses brillants auxiliaires, a déchiré le (nuage) <[ui contenait ces Vaches bienfaisantes. Il nous a donné les richesses de ces sangliers (célestes), tout couverts d'une sueur chaude et féconde.

8. Les (Marouts), avec une àme généreuse, ont secondé par leurs œuvres le maître des Vaches (célestes), et marché avec lui à leur conquête. Vrihaspati, dans cette lutte de ses campagnons avec les vils (Asouras), a enlevé son troupeau (divin).

9. Augmentons par nos heureuses prières la grandeur de ce (dieu). Chantons Vrihaspati qui, comme un lion, frémit dans la mêlée, généreux après le combat, vainqueur dans toutes les luttes.

10. Quand Vrihaspati répand l'abondance sous toutes les formes, quand il monte au ciel ou qu'il occupe son trône du foyer, alors tous ces (dieux) à la face lumineuse travaillent à augmenter sa magnificence.

11. Présentez-lui l'offrande qu'il mérite, et par votre propre zèle secondez votre chantre. Que tous nos ennemis soient éloignés. 0 Ciel et Terre, (fui portez partout le bonheur, écoutez-nous.

12. Le grand Indra a fendu la tête du grand Arbouda, enveloppé dans ses ondes. Il a tué Abi;

1. Le commentaire dit que ces amis de Vrihaspati sont les Maroots.

2. Je suppose qu'il s'agit des trois savanas, dont l'un a lieu lorsque le soleil est au milieu du jour, et les deux autres, le matin et le soir.

il a déchaîné les sept rivières. 0 Ciel et Terre, avec les Dieux conservez-nous !

hymne vu.

A VRIHASPATI, PAR ATASTA.

{Métré : Trichtoubh.)

1. Prophètes de salut, comme l'oiseau qui annonce la pluie ou les sons de l'orage (lointain), agréables comme les flots qui s'élancent de la nue, les chantres louent Vrihaspati.

2. Les Angiras nous amènent les Vaches célestes, de même que Bbaga (amène) Aryaman, et Mitra (ses doux rayons; ainsi) parmi les hommes sont unis l'époux et l'épouse. 0 Vrihaspati, donne à tes (feux) la force des guerriers sur le champ de bataille.

3. Vrihaspati (conduit) ses Vaches fortes et enviées, superbes et dorées, pieuses et hospitalières. il les tire du sein des nuages, comme Forge du (grenier) des accapareurs.

4. L'adorable Vhrihaspati répand on doux miel au foyer de Rita ; il lance (ses feux) qui brillent tels qu'un météore céleste, il arrache ses Vaches à la caverne (ténébreuse), et avec l'onde il perce la peau de la terre.

5. Avec la lumière Vrihaspati chasse l'obscurité loin de l'air, de même que le vent (repousse) le Slpàla * de dessus l'eau. Il s'empare des vaches de Bala, comme le vent (s'empare) du nuage.

6. Quand Vrihaspati, avec ses rayons brûlants, a brisé le trait du malfaisant Bala, il le dévore lui-même; ainsi la langue (dévore l'aliment) que les dents ont enveloppé. Alors (le Dieu) révèle les trésors des Vaches (célestes).

7. Lorsque Vrihaspati a entendu leurs mugissements au sein de la caverne, ter que l'oiseau qui brise l'œuf où est renfermé son petit, il perce le sein de la montagne d'où il fait sortir ces Vaches.

8. Vrihaspati a vu le miel (divin). arrêté dans cette caverne, comme le poisson enchaîné dans une eau basse ; il va le chercher, et fait à Bala des blessures béantes, de même que (l'ouvrier) découpe dans un arbre un vase de bois.

9. Vrihaspati a retrouvé l'Aurore, le Soleil, Agni; son rayon a tué les Ténèbres. Il a frappé ce Bala qui avait pris la forme d'une vache, et

1. C'est une plante nommée aussi Sêvàla (ralUsneria octandra).

|Uct. II,]