NOCES DE SOURYA *. — KICBI : LA FILLE DE

SAVITR1.

[Mètre* : Anouchtoubh et Djagatî.)

1. La Vérité a consolidé la Terre; le Soleil a consolidé le Ciel. Par la vertu du sacrifice, les

1. Soûryâ, la fille du Soleil, est ordinairement l'Aurore. J'hésite, malgré l'autorité du commentateur, à re-

Adityas s'affermissent, et Soma s'étend dans la région céleste.

2. Par Soma les Adityas sont forts; par Soma la Terre est grande. Soma est venu se placer près des grandes étoiles.

3. Le (sacrificateur), qui désire la libation, pense à Soma, dont la plante est broyée (sous le pilon). Soma est reconnu par les prêtres; mais il ne forme pas encore un breuvage (sacré).

4. O Soma, observé par tes gardiens, protégé par tes surveillants, tu reposes dans le mortier, et tu subis une heureuse (fermentation). Mais tu ne formes pas encore un breuvage terrestre.

5. Quaud le moment de te boire est venu, ô Dieu, tu suffis à une suite de libations. Yàyou est le gardien de Soma, qui marque la division des années et des mois *.

6. Cependant une jeune fiancée, issue de Rêbha s, se présente au milieu des chants sacrés. C'est Soûryâ, qui s'avance revêtue par l'Hymne d'une robe éclatante.

7. L'Adresse 5 a formé ses atours ; la Vue A a surveillé sa toilette. Le Ciel et la Terre ont fourni sa parure, quand Soûryâ vient trouver son époux.

8. Les Chants ont préparé son char; le mètre Gourlra en est le conducteur. Les Aswins sont ses deux commissaires 5; Agni, son messager.

9. Soma a désiré Soùryà pour épouse; les deux Aswins furent ses commissaires, lorsque Savitri

connaître ici l'Aurore dans Soûryâ, en la voyant successivement épouse de Soma, du .Soleil, d'Agni, du fils de Manou. Mais c'est qu'en effet la Lumière du matin s'unit à la libation, au soleil, au sacrifice, à l'homme ; ou bien le mot Soâryâ me semblerait devoir prendre la signification générale que lui donne M. Wilson, a new bride, nom sous lequel on désigne peut-être lia. Le lecteur verra si ma conjecture est juste, comme aussi il jugera si le commentaire a raison de regarder ici Soma comme le même personnage que Tchandramas ou la Lune.

1 . Ces stances sont entendues par le commentateur, comme devant se rapporter à Tchandramas. Mon point de vue est différent du sien, et ma traduction ne peut ressembler à la sienne. Cependant celte phrase où il est dit que Soma marque * la division des années et des mois indique bien une des fonctions de Tchandramas. Mais ne peut-on pas penser que Soma, par ses libations périodiques, indique aussi bien celte division ?

2. Rébha est le nom d'un chantre ; et Soûryâ, naissant au milieu des chants du sacrifice, semble être la fille de ce vénérable Richi (Rêbhà).