I.illéralomeni ; les bipcdes ei les quadrupèdes

[Ii;-VEDA.

SECTION PREMIÈRE

nous devienne propice. 0 Agni, que ton amitié ne nous soit pas inutile!

13. Tu es le dieu des dieux, un ami admirable, le trésor des trésors, superbe dans le sacrifice. Reçois-nous sous ta puissante protection. OAgni, que ton amilié ne nous soit pas inutile!

14. Tu aimes à te Yoir placé dans un foyer brûlant, honoré par des libations et chanté dans nos hymnes. Rempli de douceur, tu accordes à ton serviteur des trésors et des richesses. 0 Agni, que ton amitié ne nous soit pas inutile!

15. Il n'est coupable d'aucune négligence dans son devoir religieux, celui que tu combles de tes dons, celui que tu remplis d'une heureuse force, dieu opulent et indestructible. Accorde-nous de la richesse et de la famille.

16. Dieu qui sais oii est le bonheur, Agni, prolonge ici-bas notre vie. Qu'ils nous protègent également, Mitra, Yarouna, Aditi, la Mer, la Terre et le Ciel !

LECTURE SEPTIEME

A A G M, PAR COITSA.

{iletre : Trichtoubh.;

1. Deux (mères) ' de couleur différente el marchant d'un pas rapide, enfantent chacune un nourrisson. Du sein de lune naît (Agni appelé) Havi^, et honoré par les libations; du sein de l'autre nait (le Soleil, surnommé) Soucra ^, ii la flamme éclatante.

2. Dix jeunes (ministres! ■*, infatigables, font sortir du sein (de l'Arani), où il est renfermé, ce Twachtri = aux flammes aiguës; ils amènent au jour ce (dieu) qui a plusieurs demeures, et qui, plein de gloire, vient briller parmi les hommes.

1. Il me semble que, pour expliquer ce passage, il faut croire que ces deux mères de couleurs diverses, ce sont la nuit et l'aurore. Quand la nuit va finir, on allume le feu du sacrifice, qui parait naître de la nuit même. Bientôt apparaît l'aurore, suivie du soleil : on dirait qu'elle vient de l'enfanter. Ces naissances et généalogies poétiques sont indépendantes de celles que l'imaginatioD des poêles peut facilement produire ailleurs.

2. Ce mot offre plusieurs significations ; je le traduis ordinairement par azuré.