Le lit composé de causa

-2. Voy. p. 73, c. J, note 3; et p. 110, c. 2, note 6.

3. Dieu de la mort. Les Aswins, dans leurs révolutions journalières, voient s'éteindre les générations.

4. Voy. p. 109, c. 2, note 3. Le llàdjarchi Tougra, poursuivi dans une île jiar ses ennemis, voulut leur enlever du moins une partie de leur proie; il fit avec un corps de troupes embarquer son fils Bhoudjyou. Le vaisseau qui les portait périt dans des parages éloignés. La protection des Aswins fut utile au jeune Bhoudjyou, qui, suivant la légende, se sauva par la route de l'air avec ses compagnons, et, an bout de trois jours et trois nuits, fut rendu à son père. Jlon opinion personnelle est que la plupart de ces légendes ne sont que des contes allégoriques. Je crois que Bhoudjyou doit être le soleil, peut-être le soleil pendant la nuit.

5. Les Asw ins sont portés tanlot sur un char, tantôt sur un vaisseau. Voy. p. 70, c. 2, note 1. Nous avons déjà expliqué (p. 62, c. 2, noie 4) l'emploi du nombre trois, quand il est question des As-nins. Deux nombres nouveaux sont mentionnés ici : le nombre six, qui rappelle les six ritous ou saisons, et le nombre cent, pour lequel je n'ai aucune explication. C'est peut-être un nombre indéfini, exprimant une grande quantité. Ainsi Indra est le dieu aux cent prouesses tSatacratou); sa foudre a cent tranchants tSatadhàra). Vichnou, plus tard, a reçu les épithètes de Satadhdman, de Satà- 7ianda, de Salâvarttin. Ce dernier mot se rapproche de l'idée contenue dans ce passage où cent roues sont données an char des Aswins; car Satdvarltin signifie qîti a des centaines de révolutions. J'ose à peine dire que le nombre cent, répété trois fois, peut représenter les jours de l'année en nombre rond.

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IXDE. — l'OÉSll' LYUIULE.

[Uct. VIII. J

déposé clans son palais lilioudjyou, monti'' sur votre navire aux cent gouvernails.

fi. 0 Aswins, le cheval blanc que vous avez une fois donné au cavalier (que vous chérissez), est pour lui une continuelle bénédiction. Ce fut là, de -votre part, un don merveilleux et mémorable. Nous devons souhaiter pour nous le coursier de votre serviteur Pédou '.

7. 0 maîtres, l'enfant de Padjra -, Cakcliivàn, clianta vos louanges, et obtint de vous la sagesse. Vous avez du sabot d'un étalon, comme d'un filtre, tiré des centaines de vases ^ de liqueur.

8. Vous avez par (une onde) fraîche éteint l'incendie (qui dévorait Atri) *; vous avez donné à ce Richi une nourriture qui a relevé ses forces. 0 Aswins, il était renfermé dans une horrible (prison); vous l'en avez retiré, et vous l'avez comblé d'un bonheur qui charme tous les sens.

9. (Dieux) véridiques, vous avez de ses fondements soulevé un puits, et, lui donnant un escalier facile, vous avez satisfait la soif de (iotama : vous avez ouvert pour lui comme une source abondante de félicité =.

10. (Dieux) véridiques et secourablcs, Teliyav&na était vieux : vous l'avez dépouillé de son corps comme d'une (ancienne) cuirasse. Vous l'avez rendu jeune; i! étaitsans famille, vous lui avez donné de jeunes épouses ".

1. Un favori des Aswins, PéJuu. roi'ul il'i'U'i nn cheval blanc qui lo lemlit viclorieuv dans les combats.

2. Voj'. p. "3, c. 2, note G. Les Padjias étaient des descendants d'Angiras. 11 faut croire que le père de Cakchivàn était de cette famille, il faut distinguer deux Cakcliivàn : l'un, moderne, fils de Padjra; l'autre, ancien, fils d'Ousidj. Voy. p. 50, c. 1, note 2. Oakchivàn aveugle pria les Aswins, et obtint la sagesse.

3. Ces vases .s'appellent oouHiMa. Le filtre, càrotaia, est, suivant le commentaire, un panier d'osier revêtu de peau, où l'on verse la liqueur ^sourà).

4. Voy. page 73, col. 1, note 2. Il me semble que la légende d'Alri représente la saison des pluies venant succéder à la saisou de< chaleurs. Les saisons .sunt au nombre de si\, et quelquefois on n'en compte que trois, en les accouplant dt!U\ à deu\. Les poètes, comptant les jours de l'année en nombre rond, n'en admettent que trois cents, dont le tiers est cent pour deux saisons; c'est le nombre des portes de cette maison de peine où les Asuuras renferment .\lri. Les six saisons sont : le Visanla e: le Grêchma, lo Vàrchica et le Sirada, l'Ilèinanlica et le Sésira, correspondant, les deux premières, aux mois védiques, Madliou, M;ldliava, Soucra et Soulclii; les ileux secondes, aux mois Nabhar, ^abhasya, Iclia et Oùnlja; et les deux dernières, auv Mniis Salias, Saliasya, Tap.is et f.ipa.sya.

!i. Ce uiirai'le est attribué aux Maronts, lecture vi, hymne .'•. et plus biis li)uine 8. Pour Gulamu, voy. p. '!), Col. 1, note 1 ; et page !I3, col. 1, note 2.

6. Tchyaviua est un Riclii qui épousa la fillo d'un prince nommé Silrjàta. Le passage préscat donne à ce

11. Maîtres véridiques, il est de vous un trait qui doit être célébré, exalté par nos louanges; une action qui doit nous faire désirer votre protection. Sachant que liandana (avait été jeté dans un puits), tel qu'un trésor que l'on a caché à la vue de tous, vous l'en avez retiré '.

12. 0 Maîtres 1 je veux aussi révéler (aux mortels qui désirent) la fortune, une de vos œuvres difficiles : (ma voix est) comme le tonnerre (qui annonce) la pluie. C'est à vous que Dadhyantch, fils d'Atliarvan, a offert le miel de ses chants; c'est par vous que sa tête de cheval a opéré des merveilles -.

l:i. (Dieux) puissants et véridiques, (dieus) aux grands bras, Pourandhi ' vous invoqua dans l'hymne dusacrilice. Comme (le disciple entend la voix) de son maître, vous avez entendu la prière de cette femme qui avait pour époux ua eunuque : ô Aswins, vous lui avez donné (un (ils), Hiranyahasta.

li. (Dieux) véridiques, un passereau courait le risque d'être dévoré par un loup : vous l'avez arraché de sa gueule *. (Dieux) aux grands bras, un Richi a chanté vos louanges, et vous l'avez reiulu à la lumière.

1."). Tel que l'aile d'un oiseau, le pied de l'épouse de Khéla avait été cassé dans un combat. Aussitôt vous avez donné à Vispalà une jambe de fer, qui devait la porter dans la bataille suivante^.

Ui. Ridjc'iswa mettait en pièces cent béliers, (pour les offrir) ii une louve; son père le rendit aveugle. Vous lui avez restitué la vue, (dieux) véridiques et secourables, (dieux) médecins '.

Richi plusieurs épouses. Peu importe ; car Tcliyavàns ne me parait pas un personnage historique. C'est le soleil tumbiint, le vieux soleil, rajeunissant pour épouser l'année suivante ou la journée du lendemain.

1. Voy. p. 109, c. 1, note 5. Le Hichi Banilajia fui, dans une foret déserte, jeté par les .\souras au fond d'un puits, et .s.iuvé par les Aswins. C'est eocore, je crois, une personniticalion de la libation.

2. Voy. p. 90, c. 1. nole2; et p. 92. c. l.note 1. Ce passage ne confirme-t-il pas l'explication que j'ai donnée Je la légende de Uadhyaiitch ?

3. Ce m»t Ptmrandlii m'a paru être le nom propre d'une fille de RAIjarchi. Celle lég.'nde me semble encore allégorique : le mol Jlir<iinjaliatla signifia <i« bras ou au raijon tl'ur, épilhete d'Agni ou du soleil.