AUX VISWAIIÊV AS, PAR 1' A II O U T C 11 H É P A

[Mètres : Alyachti, Trichtoubh, Vrihâlî.)

1. Invoquons (les dieux)! D'abord ma prière implore Agni. .Nous honorons votre force divine, ô Indra et Vâyou; oui, nous l'honorons. Quand, près du foyer lumineux, la Prière accomplit son œuvre, puissent nos hommages monter vers les dieux; oui, puissent-ils monter rapidement vers eux !

2. 0 Mitra et Varouna, lorsque près du feu sacré s'est élevé vers vous un hommage impie que vous adressait la passion, oui, que vous adressait la passion capricieuse du sacrificateur, nous n'avons revu dans nos demeures votre (char) d'or qu'au prix de nos prières, de nos adorations, de nos libations; oui, de nos libations de soma.

3. 0 Aswins, les enfants d'Ayou vous honorent par leurs louanges; ils semblent porter leurs cantiiiues jusqu'à vos oreilles; oui, ils portent jusqu'à vous leurs holocaustes. A vous sont toutes les richesses, tous les biens, (dieux) qui possédez toute chose. (Nobles protecteurs), elles sont surchargées de biens; oui, elles sont surchargées, les roues de votre char d'or.

4. On vous entend, (dieux) secourables; vous montez au ciel. A votre char sont attelés des coursiers qui ne sauraient faillir, oui, qui ne doivent point faillir dans les voies célestes. .Nous voulons, (dieux) secourables, vous affermir encore sur ce char d'or. Comme des voyageurs, vous traversez le ciel, où vous apparaissez, oui, où vous apparaissez pour régner.

5. Trésor de puissance, servez-nous nuit cl jour par vos (L'uvres puissantes. Que vos dons ne faillissent jamais, pas plus que les ncUres!

G. Indra, tu es généreux, et ces libations te sont aussi généreusement offertes, jus limpides qui, dans le pressoir, ont fendu pour toi, oui,

ont fendu pour toi (les grains qui les contenaient). Qu'ils t'enivrent, et le disposent à répandre sur nous tes dons nobles, riches et variés ! Célébré par nos chants, élevé par nos hymnes, viens, ô (dieu) bienfaisant, oui, viens auprès de nous.

7. Et toi, Agni, exauce nous ! Objet de nos chants, dis aux dieux dignes de nos sacrifices, oui, à (ces dieux) brillants et dignes de nos sacrifices : « Quand les Dévas donnèrent une vache ' aux Angiras, Aryaman en a reru le lait, et c'est (Agni) sacrificateur qui le lui a donné, à lui et aux autres dieux. Je donne encore le lait de la vache d'aujourd'hui à Aryaman et aux autres dieux. »

8. Que vos dons généreux soient pour nous durables! Qu'ils ne périssent jamais entre nos mains; oui, qu'ils ne périssent jamais ! 0 Marouts, tous ces biens variés, et d'âge en âge toujours nouveaux, par votre force rendez-les immortels en nous. Confirmez-les d'une manière invincible.

9. Avant moi Uadhyantch, Angiras, Priyamédha, Canwa, Atri et Manou ont vu le jour, oui, avant moi ils ont vu jour. Dans les Dévas (terrestres) ils se sont perpétués. Ayons confiance en ces (Dévas). Avec les hymnes ((u'ils enseignent, j'invoque Indra et Agni; oui, j'invoque Indra et Agni avec leurs hymnes.

10. Que le sacrificateur fasse son œuvre! Que les dévots apportent leurs riches offrandes. (Agni), maître du sacrifice ' reçoit avec ardeur les libations; oui, les libations de toute espèce. Nous entendons la mesure du vers et la voix (du prêtre, ([ui retentit) au loin. Les boissons, sortant du pressoir, ont été par le (père de famille) intelligent, oui, par le (père de famille) intelligent, disposées en différentes places.

11.0 dieux puissants, qui, au nombre de onze, régnez au ciel ; qui, au nombre de onze, restez

1. Dans ce passante, le mot tache doit s'entendre des offrandes cl des effets du sacrilice. Je suppose aussi que le mol déva peut ici désigner les pei^onnes riches el rccommandables qui fonl les frais du sacrifice, et donnent aux Angirnt, c'esl-à-dire au\ prilres. tout ce qui est nécessaire pour l'accomplir. En pareil cas, le lait de la vadie, c'esl-A-dire, l'offrande destinée i Aryaman ou A tout autre dieu, est déposée dans le feu, qui II dévore cl est censé la transmettre i qui do droil. Voici maintenant la légende faite sur celle circonstance. On dit que les dieux, toucUés des prières d'.\iigiras, lui avaient envoyé des vaches qui s'approcliaienl do loi pour lui diiiiner leur lait. Mais comme il ne pouvait les traire lui-même, il invoqua Arjaman, el il obtint, par la vertu de son holocauste, de pouvoir jouir de ce lail désiré.

•i. Le tcMe dit IViAns/xid'.

P.K'.-VEnA. — SECTION DEUXIEME.

sur la terre ; qui, au nombre de onze ', liabitez les oncles, ayez ce sacrifice pour agréable.

A ACM, PAR DIBGHATAMAS.

[Mètres : Trichtoubh el Djagalî.;

1. Pour celui qui réside dans le lieu saint-, qui habite nos demeures, pour le brillant .\gni, apporte le foyer, lequel est, pour ainsi dire, le trône (du dieu). Ainsi que d'un vêtement, couvre de la prière (.\gni) pur et lumineux, au char resplendissant, (.\gni) qui tue les ténèbres.

2. 11 naît sous deux formes =; il reçoit (ici-bas) une triple nourriture *, et cette nourriture ensuite va augmenter le corps de (l'astre) qui roule autour du monde. Sous une de ces formes, il est près de nous, et il croit de ce que sa langue consume. Sous l'autre forme, il inonde (de rayons) bienfaisants ses serviteurs, que (d'en haut) il couvre de sa protection.

3. Marquées de teintes nuires et vivement agitées l'une contre l'autre, sesdeux mères ^ produisent leur nourrisson, lequel tourne vers l'orient sa langue °, qui dans sa marche tremblante, rapide, tortueuse, réclame de grands soins, et s'engraisse des libations de son père ■.

4. Arrivent les (flammes) vives et légères, salutaires à Manou quand il veut poursuivre son œuvre « ; traçant un noir sillon, s'avançant d'un

1. Celle énoncialion générale de 33 dieux esl Lien régulière. 11 n'est pas aussi facile de nommer ces dieux avec les dislinclions ici tracées. Dans YOupnékhal, tome I, page 207, les 33 dieux sont les 12 Adityas, les 8 Vasous, les 11 Roudras, puis Indra el Pradjàpali, c'esl-à-dire Brahnià.

2. Ce lien saint, c'est le védi, c'est-à-dire, l'espace réservé pour le sacriOce.

3. Il y a une espèce de correspondance entre le feu du sacrifice et le feu du soleil. Ces deux feux sont le même, et le soleil, pour s'allumer, semble attendre que le sacrifice soit commencé. Ce sont les libations qui nourrissent sa lumière ; le culte rendu au feu qui réside dans le foyer terrestre augmente l'ardeur du feu qui réside dans le disque céleste. Agrii nail donc le malin doublement sur la terre el dans le ciel; il brille pour brûler an sacrifice et pour éclairer le monde.

4. Cette triple nourriture donnée au feu, ce sont les libations qui ont lieu trois fois par jour.

5. Ce sont les deux pièces de bois qui forment ïarani, el Urées du Sami et de l'Aswattha.

6. C'est-à-dire, sa flamme. Le foyer esl tourné du côté de l'orient.