Du ciel et de la terre

•2. Voy. page 122. col. I, nule I.

13'i INniv. — IMJKS

(Aurores) nous accordent de longs jours, et une heureuse riuantité et d'orge et de vaches!

A AGM, PAR I) IIIGH ATAM AS [Mitres : Alyaciilî et Trichtoubh.)

1. Le dieu, en prenant une forme apparente, se distingue par sa substance lumineuse, qu'il doit à la Force dont il est né '. l'ne lois produit, il est lortifié par la Prière, et les voies ilu sacrifice le soutiennent et l'accompagnent.

2. Les offrandes constituent une de ses formes *. Nos libations la perpétpent dans le foyer où il réside. Une autre de ses formes existe au sein des sept heureuses mères ^. Une troisième est le (Soleil inèmej, souverain des dix (régions célestes)*, que ( les prêtres ) engendrent et nourrissent ' pour extraire le lait de ( ses rayons ) généreux.

3. Quand les seigneurs et maîtres du sacrifice ont , par le moyen de la Force, tiré Agni de l'asile où gisait sa forme auguste; quand ils l'ont, suivant l'antique usage, alimenté du miel des libations, Màtariswan vient dans le foyer exciter son ardeur.

'i. Cependant les diverses offrandes du père (de famille) sont apportées, et Agni monte rapidement dans les branchages du bûcher. Ce n'est plus alors la jeune et faible lueur qui brillait, quand ses deux (mères) venaient de lui donner le jour.

5. Bientôt il pénètre dans les (branches) encore intactes, et qui sont (comme) ses mères '; il s'étend, il s'élargit. Il envahit d'abord les plus élevées, et, toujours pressé, il va plus bas en attaquer de nouvelles.

(). Alors ( les hommes ) par leurs offrandes et

1 . Nous savous qu'Agni esl nommé Venfant de la force, àraisoiuleseffoilsquel'onafuitspourl'exlrairede Varaui.

a. Nous rappelons au lecleur qu'Agni est quelquefois considéré sous trois rapports : comme feu du sacrifice, comme feu éiliéré, védijoula, comme feu solaire.

3. Ces sept mères, suivant le commentaire, ce sont les sept vents qui amènent les nuages, où réside le feu é'héré, le feu de l'éclair et île la foudre.

•i. Ou compte A\\ |ioinls de l'Iiorixon ; et le soleil, en parcourant le ciel, règne sur ces dix régions.

5. Nous avons vu tout à l'heure comment le soleil était l'i'nfaut du sacrifice, cl, par conséijUBUt, le nourrisson des prêtres.

6. Le texte porto seulement le mot de mères. Le commentateur l'entend des dix régions célestes ; il semble comprendre que le feu s'étend dans l'air, et entre en possession de l'atmosphère . ainsi, plus haut, on ilisait que le soleil était le maître clo< dix régions, c'est-à-dire du ciel entier. Je n'ai pas cru pnuvoir adopter ce sens ; jo n'ai pas tu dans celte phrase les régions do l'est et île l'uuest ; j'y ai vu les branches supérieures et inféiieures qui composent le bûcher, et que gagne successivement le feu.

lE L Y Kl QUE. |i..ci. 11.)

leurs hommages honorent ( Agni ) sacrificateur, qui est coiume lîhaga dans les régions célestes, en le voyant avec force et avec majesté s'approcher des Dévas (immortels), et venir recueillir les louanges des humains.

7. Mais voici que l'adorable (Agni) a changé de forme; agité par le vent, il a courbé sa taille, et produit en résonnant des espèces de tourbillons. T(jujoui's brillant, il brûle en divisant ses voies, et en laissant des traces noires de son passage.

8. Parlant comme un char, il se dresse en crêtes rougeAtres, dont il va frapper le ciel. Aussitôt, loin de sa clarté, fuient les ténèbres, de même que les oiseaux se cachent des chaleurs du soleiL

9. Par toi, ô Agni, apparaissent et Varouna qui aime le heurre consacré, et Mitra, tt le bienfaisant Aryaman. Dans tes œuvres successives, tu semblés te multiplier; tu t'entoures d'autres êtres, comme la roue de ses rayons.

10. Agni, en faveur de l'homme ijui t'adresse (les hymnes et de précieuses libations, (dieu) toujours jeune, tu viens à celte fête, célébrée en l'honneur des dieux. Enfant de la Force, source de tout bien, (dieu) nouveau, nous t'honorons comme Bhaga dans l'ituvre du sacrifice.

11. (Maître des pieuses cérémonies), rends-nous favorable Damoûnas, (ce dieu) notre soutien, qui est pour nous tel qu'un riche trésor , ou tel que le généreux Bhaga. Celui qui sait gouverner les deux mères d'Agni, ainsi que les rênes (d'un char), doit savoir aussi diriger, au moment du sacrifice, les louangesqui s'adressent aux dieux-

1 '. Qu'il nous entende, le ( dieu ) sacrificateur, aux belles clartés, aux chevaux raiiides, au char magnifique ! que l'heureux et prudent Agni se rende à nos vœux, et nous conduise rapidement vers le bonheur et la richesse!

13. Nous avons célébré Agni, qui, par la vertu de ses feux puissants, est vraiment roi souverain. Que nos princes, que nous-mêmes, nous propagions notre race, comme le soleil grossit le nua;;e!