V. M NE XI

Al.NURA, l'Ait UJliTltl, FILS ne M AD H 0 l TC U H A MiA S. nuire : Anouchtoubh.,

1. Tous les hymnes exaltent la grandeur d'Indra, étendu comme une mer profonde ; (Indral, le plus illustre des guerriers portés sur des chars de bataille, le maître des mets (sacrés), le maître des hommes pieux.

'.?. 0 Indra, maître de la force, après t'avoir offert ces mets (sacrés), et sûrs tl'une amitié telle que la tienne, nous n'avons rien à craindre; nous te louons, toi vainqueur invincible.

3. Les trésors d'Indra ne sont pas épuisés: sa protection est toujours aussi forte qu'autrefois; toujours il a pour ses adorateurs une réserve de nourrituies abondantes, et des vaches fécondes.

i. Indra est le destructeur des villes (des .\souras) " : de sa nature, il est jeune et sage; il possède une force incoin|iarable. .\ lui s'adressent tous les sacrilices; il lance la foudre, et s'entend louer partout.

1. Cousica csl uu roi de la race solaire. Il d.sira un nis dont la puissance fût égale à celle d'Indra ; Indra lui-iiiimo voulut bien nallrc de lui, et porta, dans cetM iiicariiulion, le nom de Gddhi. Quelques auteurs forment du moleuiuicii un adjectif qui siguifierail </s de C'oiaa, et alors le piTo de lîàdhi se nommerait Cuusanlbha ou (^ousû'iihha. C'i'i.dcii voudrait dire descendant de Cousi.

2. Les nuages sont considérés par le poi'te comme dtt villes habitées par les .\souris. Indra les frappe avee sa foudre, pour en faire sortir la pluie, que relienneni ces ennemis des dieu\.

RiG-VEDA. - SECTIO.X PREMIÈRE.

5. 0 (dieu) qui portes le tonnerre, tu as ouvert la caverne où Bala tenait renfermées les vaches ^célestes); les dieux sont venus vers toi, rassurés contre la crainte qu'ils avaient éprouvée.

(j. (Dieu) guerrier, pour obtenir tes dons, je m'approche avec des libations et des hymnes. Devant toi, qui mérites nos louanges, se présentent de fidiles serviteurs : qu'ils connaissent ce que tu p2ux.

7. Par ta (secourable) magie, ô Indra, tu as donné la mort au magicien Souchna '. Que les hommes sages connaissent ta puissance; daigne élever leur fortune.

8. Que les hymnes célèbrent Indra, fort et souverain ; Indra, dont les bienfaits ui peuvent pas se compter.

iivmm: xii.

A AGM, PAI! ilÉUH.VTlTHl, FILS U t C A N W A .

iUilre : (Jdyatrî.

1. Nous prenons ( pour l'objet de nos cliants) Agni, le messager (des dieux), le sacrificateur en qui sont tous les bie.ns, le prêtre qui accomplit l'œuvre sainte.

2. C'est Agni que, dans leurs invocations, les hommes appellent sans cesse , Agni le maître du peuple, le ministre des holocaustes, l'ami du monde.

a. Agni, toi qui viens de naître (de Varan':] -, amène ici les dieux sur ce cousa choisi : lu es pour nous un sacrificateur digne d'éloges.

i. Agni, éveille les dieux avides |de nos sacrifices) ; va leur porter cette nouvelle, et reviens avec eux l'asseoir sur le cousa.

b. Toi que nous appelons par nos libations de beurre, brillant Agni, brûle nos ennemis alliés avec les Râkchasas ^.

6. C'est avec Agni que s'enflamme Agai *, jeune et sage, gardien du foyer domestique, ministre des holocaustes ; sa bouche est le vase = (qui reçoit nos offrandes).

1. Souchna est le nom d'un Asoura. Ce mol signifie desiéchant. Par le mol magie, il faul entendre l'art avec lequel il crée ces apparences physiques qui séduisent nos yiux.

2. Deux pièces de bois composent l'aratti, et du frottement de ces deux pièces de bois on tire le feu du sacrifice.