IIV.MNK v

\ INlinv. P^ll GRITSAMAHA.

iStt'Ire : Tricliloubh.

I. La saison (des pluies) est la mère de la plante (du soma) ; (la plante) naît et croit rapidement au milieu des eaux dont elle est entourée. Klle pousse des branches qui s'emplissent de suc. Mais ce qui donne au soma cet accroissement '. voilà ce que d'abord il faut chanter.

•J. Des ruisseaux de jus coulent de toute part, et se rendent vers un même vase * qui les contient. Ils ne suivent tous (ju'une même voie. 0 toi

1. Le commentateur dit : dans la quarantiimt aiiHft.et litléraleuient, le quaraiitihiie aulomue.ie ne coinprvQils pas que le dieu attende si longtemps pour exaucer se» serviteurs; je ino suis cru autorisé à rendre encore id le uiol sarail par libiUitm, comme je l'ai dtjl fait plusieurs fois. Aulrcnient, je ne verrais tout au |ilus daot (iirud qu'un jour J'aulomne.

t. Nom d'un Asoura.

H. Ce qui donne cet .iccroisseinent A 11 plante, c'est if sacrilice, ou bien c'est Indra, qui a envoyé la pluie.

4. Ce vase s'appelle iiamoudrn: il est Comme une mer vers laquelle .se rendent ces rivières de lili.ili' as.

R IG-VEDA

SECTION DEUXIÈME

qui as fait cula, c'est toi (juc d'abord il faut chanter.

3. L'n homme accompagne de sa voix les offrandes ; un autre vient qui se charge des œuvres, et qui consomme les objets du sacrifice; par les ordres d'un troisième ' tout s'exécute. 0 toi qui as fait cela, c'est toi que d'abord il faut chanter.

4. Les assistants font part aux êtres divers des heureux fruits du sacrifice. Ils vont à la richesse, qui devient pour eux comme un fardeau trop pesant. (.\sni), habile à briser les liens des choses, broie sous ses dents les offrandes du père de famille. 0 toi qui as fait cela, c'est toi que d'abord il faut chanter.

5. Toi qui as découvert la terre à la face du ciel ; loi qui, par la mort d'.Vhi, as donné l'essor aux fleuves (célestes); toi, être divin, que les Dévas ont formé avec leurs louanges, comme avec les eaux on forme la nourriture (des hommes), c'est toi qu'il faut chanter.

6. Toi qui donnes les aliments ; qui, de la (tige) humectée que tu as grossie, tires le grain aussi doux que le miel; qui es un trésor pour ton serviteur, c'est toi qu'il faut chanter.

7. Toi qui, pour manifester ta suprême générosité, as produit les fleurs et les plantes salutaires ; qui as formé les diverses lumières du ciel ; qui as étendu des espaces larges comme loi, c'est toi qu'il faut chanter.

I 8. Toi qui, pour détruire le riche Nàrmara ^, et nous enrichir de la dépouille des Asouras, as produit la bouche invincible de la foudre; qui aujourd'hui encore te distingues par mille exploits, c'est toi qu'il faut chanter.

9. Toi qui, pour le bonheur d'un serviteur dévoué, prodigues par milliers les secours et les bienfaits ; qui, en faveur de Dabhîti ', as frappé les Dasyous, et l'as délivré de prison ; qui (toujours) t'es montré accessible (aux prières), c'est toi qu'il faut chanter.

10. Toi dont la force est attestée par toutes les rivières ; qui, auteur de tout bien, reçois l'offrande de notre reconnaissance; qui as étendu les six (mondes intermédiaires), et qui entoures de ta protection les cinq espèces d'êtres ', c'est toi qu'il faut chanter.

1. Dans ce passage, qui est uae peinlure du sacrifice, j'ai va trois personnes distinctes, et non une seule, quoique le mot eka soit répété trois fois.