A DIVERS DIEUX, PAU GRITSAMADA

nuire : Djagalî.)

1. Bienfaisant (Agni), que la coupe du sacrifice fasse ton bonlieur. Prêtres, le dieu veut des libations complètes; apportez-lui ce soma qu'il désire. (Dieu) riche et libéral, bois ù la coupe de VHotri - avec les Ritous ".

2. Je lui fais aujourd'hui la demande que déjà je lui ai adressée; car il mérite d'être invoqué, ce (dieu) qui est le premier parmi les êtres bienfaisants. Les prêtres te présentent le doux soma; (dieu) riche et libéral, bois à la coupe du Potri avec les Ritous.

3. Que les coursiers qui t'amènent soient couverts des Ilots onctueux des libations. Bon et puissant Vribaspati, prends des forces. Apparais avec grandeur, approche de notre soma; (dieu) riche et libéral, bois à la coupe du Nechlri avec les Ritous.

4. Le (dieu) s'est désaltéré à la coupe de ïholri ; il s'est enivré à celle du potri ; il a savouré nos

1. Il esl (HU'.slion des Aswins, ou liieii do Jliira et Varomia.

2. J'ai tout à l'heure nieiilioiiné les trois noms qu'on lionne ;iu vase du sacrilicc, hoira, potra et iiechtra. J'ignore la différence qui existe entre ces trois vases ; je n'en puis établir d'autre que celle qui résulte de la signification des noms, d'où ces mots sont dérivés. /lotri est le prêtre qui offre l'holocauste, polri le prêtre qui purilio, nechtri lo prêtre qui dirige le sacrilice.

3. Dieux <los saisons. Voyez section 1, lecture i. l'hymne 1.", qui a des rapports avec cet hymne.

offrandes à celle du nechlri. (Jue ce (dieu) riche et libéral, ami de ceux qui le traitent avec libéralité, boive à cette quatrième coupe ', pure et immortelle.

5. (Divins Aswins), venez ici, montés sur ce char destiné à des héros tels que vous. Prenez I nos holocaustes et nos douces libations. Venez ' donc, et buvez de ce soma, vous qui êtes des trésors d'abondance.

(■). Jouis, ô Agni, de ce foyer que nous avons allumé; jouis de nos invocations, de nos hommages, de nos hymnes; et, dans la saison (convenable), ô (dieu) conservateur, goûte et fais goûter à tous les autres dieux nos holocaustes, objets de vos désirs.

A SAVITRI, PAR GRITSAMADA.

(Jf^^ri; ; Trichloubh.)

1. Le divin Savitri, qui travaille constamment à la création (du monde) ', (Savitri) cpii porte (tous les êtres), vient de se lever pour son œuvre. 11 dispense aux Dévas ses faveurs. Qu"il comble de ses bénédictions le maître de ce sacrifice !

2. Le dieu, qui s'élève pour le bonheur du monde, étend au loin ses longs bras. Et, pendant qu'il poursuit sa carrière, sous lui se jouent et les Ondes purifiantes, et le V'ent qui tourne (autour de la terre).

3. (Savitri), dans sa course, se dépouille de ses rayons. 11 permet au voyageur de se reposer des fatigues de la marche, et prévient le désir de ceux qui oseraient implorer le secours d'Alii '. La Nuit poursuit l'œuvre de Savitri.

i. Partageant de moitié avec lui, (la NuitI s'occupe à tisser sa toile immense. Cependant le sage comprend que la puissance du Créateur n'e.-t pas éteinte. En effet, (juitlant (son sommeil I, Savilri a reparu, et le dieu infatigable vient pour marquer les divisions du temps.

T). Les feux d'Agni naissent tous les malins dans chaque demeure : et la mère de Savitri * re-

1. Cette conpo ipolra) est présentée à .Vgni, in\oqilr quatre fois sous lo nom de Dravinodài irichc et libéral), (ie passage nous rappelle le vers 10 de l'hymne 15, de la section I, lecture i.

i. Savitri, c'est le sideil ; et le vers même indiqor l'ctymologie do ce mot. qui vient de tava. cn'alion.