C'est-à-dire les libations

INDK.

POI'SIE LYRIOL'R.

.'}. 11 a trois foyers '. Les Oiidus sont trois fois présentées aux (tlieux) sajies, et dans les sacrifices lirillc le souverain roi, qui a mesuré les trois (mondes) -. Trois vierf,'es ^, pures et désira!)Ias, viennent trois fois du ciel dans nos saintes assemblées.

G. 0 Savilri, trois fois chaque jour répands du haut du ciel tes dons précieux; trois fois par jour (comhle-nous de tes bienfaits). Accorde-nous une trii)lc opulence*. 0 Bhaga, sauveur opulent, donnenous des richesses et des tré-sors.

7. Trois fois du haut du ciel Savitri se montre libéral. Que Mitra et Varouna, ces deux rois aux mains brillantes, que les Ondes =, que le Ciel et la Terre, étendus et vastes, contribuent de leurs richesses aux générosités de Savitri.

8. Trois fois les airs s'enflamment de clartés vives et immortelles. On voit s'allumer les trois (feux) attachés au service du (grand) Âsoura ". Que les Dieux justes, rapides, invincibles viennent trois fois du ciel à notre sacrifice.

IIVM.NK II.

WX VlSWAriÉVAS, PAR V ISWASIITUA.

{Uèlre : Trichtoubli.)

1. Qu'un (dieu) sage écoute ma Prière, qui se dirige vers lui comme une vache errante qui a perdu son gardien. Cette vache donne toujours un lait abondant, dont Indra et .\gni sont amateurs.

2. Indra et Poùchan (dieux) aux mains brillantes, {h la semence) féconde, semblent avec plaisir venir du ciel goùter(ce lait) déposé (dans nos coupes). Puis(iue tous les dieux se plaisent avec notre

1. Le dieu célébré dans les .-itrophes est Agiii, considéré comme existant lantdl dans le foyer, lanlùt dans le ciel sous la forme du Suloil. Le Soleil, comme on sait, a trois stations comme aussi Agni a trois foyers, comme il y a trois sacriQces par jour. Voilà l'explication de ce nombre (rots, répété plusieurs fois avec une application évidemment différente.

2. Trimàtri. Voy. page 109, col. 1, note 3; une explication analogue a été donnée nu mot iliuiHidlit.

3. C'est-à-dire lia, SaraswatI et Bliirati. Voy. page 43, col. 1, note 1, et page 47, col. 3, note 1.

4. Cette triple opulence, dit le commentaire, consiste en troupeaux, en or, en pierres précieuses.

a. Suivant le commentateur, l'air, autarikchani.

6. Le mot .tsoiirn est ici pris en bonne part, et désigne Agni ou le Soleil. Les trois êtres qu'on appelle set hummes (\irdsi sont les trois feux des trois «ned uns. Le coniment^iire, qui a pensé que cet liymne s'adressait à Sainvalsara, trouve dans les trois êtres indiqués Agni, V.Ayou, SoiJrya.

|i.ocl. IV.]

(vache), ô Vasous, aceordez-moi ici le bien que j'attends de vous.

3. Les vaches (de la Prière) ', ces épouses (d'Agni), veulent obtenir une preuve de la virilité (du dieu); elles reconnaissent que sou germe a été fécondé, et elles accourent avec un empressement respectueux près de l'enfant (lumiiieux| qui fait apparaître les formes.

4. Je chante le Ciel et la Terre, qui étalent tant de beautés, et dans le sacrifice j'élève ma coupe avec ma prière. (0 Agni), que tes (Qamtiies), qui se drossent avec éclat, (ces flammes) que nous vénérons, soient pour .Manou - une source abondante de richesses.

5. 0 Agni, que ta langue, qui parmi les Dévas a mérité le nom d'Ouroutchi', (cette langue) pleine de miel et d'intelligence, vienne flatter ici tous ces (dieux) que nous appelons à notre secours; et porte-leur nos douces libations.

6. Divin Agni, opulent possesseur de tous les biens, ta providences! variée, si dévouée, est pour (l'iiomme) que tu combles de tes faveurs telle que l'eau de la montagne (céleste). Fais-nous sentir cette providence, cette sagesse qui veut le bien de tous.

IlVMNi: 111.

AUX ASWINS. PAU VISWAMITBA.

iiteire : Trichtoubh.)

1. La vache qui désire l'antique (Agni), apporte son lait *. Le fils 'de l'heureuse (Aurore) s'élance entre (le Ciel et la Terre). La (déesse) toute resplendissante amène l'astre lumineux. L'éloge de l'Aurore a éveillé les .Vswins.

2. Les Prières se levant avec le Sacrifice se présentent devant vous comme (des enfants) devant leurs pères, et poussent votre char merveilleux. Dédaignez pour nous l'invocation de l'avare (qui vous compte ses offrandes). Nous, nous prodiguons les holocaustes ; venez ii nous.

1. Le commentateur voit dans ce passage une personidlication dos plantes qui servent aux Ubalions, ou bifn des rayons du soleil. J'ai mieux aimé y reconnaître les l'riéres, qui, ainsi qu'il a été dit ailleurs, sont quelquefois regardées comme les épouses de.s Dieux. Les *pousej d'.Vgni Contribuent à l'enfantement de la Lumière.