II Y. M .NE VI

A INDRA, PAR VAMADEVA.

)Ielre : Trichluuljh.)

1. (Juel hymne chanterons-nous pour nous attirer les bieiilaits d'Indra, le fils de la Force? 0 peuples, Indra est un (bon) pasteur; c'est un héros qui donne à son chantre les biens de nos ennemis.

"2. Pour obtenir la mort de Vritra, c'est lui qu'il faut invoquer, c'est lui qu'il faut honorer. Avec raison nous chantons cet Indra, équitable dans sa bienfaisance. Au moment du sacrifice, Maghavau répand ses bienfaits sur le mortel t[ui le sert par ses offrandes et ses libations.

3. Les guerriers l'invoquent dans le combat, (les prêtres) prennent des soins laborieux pour obtenir sa protection. Sacrificateurs et pères de famille, chacun s'empresse de venir à l'auteur de tout bien, et demande une heureuse postérité.

•i. (Dieu) terrible, les hommes se réunissent pour accomplir l'œuvre isainte), et se livrent à l'euvi à de (pieux) travaux pour obtenir une onde (salutaire). Quand les nations se rassemblent pour le combat, il est un parti (jui dépluie une force digne d'Indra.

j. Cette force leur vient du sacrilice. Que l'offrande soit chauffée et macérée avec soin. Que le soma frappe de stérilité les vœux des impies, et réjouisse le généreux (Indra).

6. Indra aime le soma, et comble de ses biens celui qui lui en fait des libations. Il jn-otége dans les combats, il considère comme un ami l'iiomme qui s'attache à lui avec dévouement.

7. Qu'un homme, en ce jour, verse, en l'honneur d'Indra, des libations de soma ; qu'il fasse cuire les g;Meaux et griller les grains d'orge ; le dieu, accueillant les prières de sou serviteur, lui accorde sa généreuse protection.

doux vaclie!> puuiruirnt ùtro aussi la Nuit et lo Jour, ou plutôt le Malin ut le Suir, qui amènent l'Iicuru du sacrilice.

S. Si le belliqueux Arya prévoit l'approche de son ennemi, si le momeiH du combat est arrivé, que son épouse ', accompagnée de ceux qui versent le soma, donne des ordres pour que celte généreuse liqueur soit préparée.

0. Il est tel (mortel) qui, enchérissant sur le prix de sa marchandise, vient nous dire : « Je ne me trouve pas suflisamment payé. » Indra ne fait point de ces marchés frauduleux. Pauvres et riches, il nous traite tous avec bonne foi.

10. Qui veut pour dix vaches acheter cet Indra, qui est à moi ? Quand Ile dieu) aura tué les ennemis, je sais qu'il me reviendra toujours.

11. 0 Indra, par toi que nos pères ont chanté, et que nous chantons aussi, que (la maison) de ton serviteur soit remplie de biens, comme les rivières (sont remplies d'eau). (Dieu) traîné par des coursiers azurés, des rites nouveaux sont accomplis en ton honneur; nous t'avons fait des offrandes de toute espèce. Que la Prière devienne pour nous telle qu'un char (fortuné) !

HYMNE VII

A IX DR A, l'AR VAMADtVA.

ilelre : Triclitoubb.)

1. Quel (liomme), ami des mortels et serviteur des dieux , veut aujourd'iiui solliciter l'amilié d'Indra? Quel (honmie), devant les feux d'.\gui, la coujje de soma à la main, veut chanter les louanges d'un dieu protecteur et adorable ?

2. Quel (homme) offrant une prière respectueuse au (dieu) ami du soma, et s'unissaul à lui par la pensée, veut obtenir les vaches (célestes) ? Qui désire s'attachera Indra, et devenir l'ami, le frère, l'associé d'un (dieu) sage ?

3. Qui aujourd'hui se prépare l'assistance des dieux? Qui célèbre les .\dithyas, Aditi, l'astre lumineux? De quel (mortel) les Aswins, Indra, Agni acceptent-ils volontiers les libations?

i. U verra Agni se charger de son holocauste et devenir son protecteur; il verra longtemps le soleil se lever à l'orient, celui qui s'écrie : • Faisons des libations à Indra, le plus grand, le plus secourable des héros ! »

5. Un tel homme ne saurait succomber sous l'attaque de ses ennemis, ([uelque nombreux qu'ils soient. Adili le couvrira de sa haute protection.

I. Le cuninicntaleur, qui cnloud tout co passïifo autrement, pen.'-o, eniro autres choses, >|ue li< mut paini [èpuutt) doit su rapportar à l'opouso d'Indra.

|[.ecl. VI. I

r.lG-VEDA.

SECTION TnolSII'MK.

Le favori d'iadra, c'est celui qui accomplit l'œuvre (sainte), qui s'unit à lui par la prière, qui suit avec constance la voie (du sacrilice), qui verse le soma.

6. Indra triomphe en héros pour l'homme qui suit avec constance la voie (du sacrifice), et qui verse la libation. Il lui accorde fidèlement le prix de ses travaux. Indra n'est ni le compagnon, ni l'ami, ni le parent de l'impie. Il donne la mort à celui qui n'a pour lui ni hymne ni sacrilice.

7. Indra, qui aime le soma, u'est point l'ami du riche, avare de libations. Il dépouille cet homme de sa fortune; il cause sa ruine et sa mort. Il est (au contrairei tout dévoué à celui qui lui présente des hbations et des offrandes.

8. Indra est invoqué par les grands, les petits, les hommes d'une classe intermédiaire; par celui (pii marche et celui qui se repose ; par celui qui garde sa maison et celui qui combat; par tous ceux qui veulent l'abondance.

HYMNE Vlli.

A IXDRA, PAR VAUADÉVA.

iSlelre : Trichloubh.)