Voy. lecture ii, noie i, col. 1, pajie ,S

8. Voy. Iiclure il, noie 3, col. i, page .M. 0. Plus haut, nolo 4, col. 2, pai^e dH.

que tu suis dans le ciel, viens aujourd'hui pour nous garder et daigne, 6 dieu, converser avec nous.

IIVMXE IV

A te NI, l'AB CANWA, FILS DE G H OH A.

ilelrf : Vrihall.)

1. Par des hymnes solennels, nous implorons, au nom de l'assemblée religieuse (ici réunie), le grand .\gni, que tant d'autres invoquent comme nous.

2. .\gni, augmente la force des mortels ! Nous t'honorons par des holocaustes; sois-nous aujourd'hui favorable, sois notre protecteur, lôdieu) qui possèdes la richesse !

3. .Nous te choisissons pour être le messager (des dieux) et le sacrilicateur, loi qui renfermes tous les biens. Tes feux grandissent et s'étendent : tes rayons touchent au ciel.

i. Pour les dieux Varouna, .Mitra, .^ryaman, s'allument les feux de leur antique messager. Le mortel qui t'honore, ô .\gni, obtient par toi toute l'opulence (qu'il souhaite).

d. Agni, tu es pour les mortels un heureux messager, un sacrificateur, un gardien du foyer domestique, une source de joie. Toutes les œuvres fortes et constantes qu'accomplissent les Dévas se font par ton concours.

(). Par toi, .4gni, toujours jeune et fortuné, se consomment tous les holocaustes; sois-nous favorable et aujourd'hui et dans l'avenir, et, par les sacrifices que nous offrons, augmente la force des dieux.

7. C'est .\gni surtout, (.\gni) brillant de son propre éclat, que les hommes viennent honorer par leurs hommages; ce sont les feux d'.\gni qu'ils allument par leurs offrandes, quand ils veulent être vainqueurs de leurs ennemis.

8. (C'est avec lui que les autres dieux) oni vaincu Vritra et lui ont donné la mort ; (avec lui qu'ils) ont étendu le ciel, la terre et les eaux, jiour en faire le domicile (des êtres). Ou'(.VgDi) soit pour Cunwa, qui l'invoque, un riche bienfait 'ur ; (qu'il le dirige vers la richesse) comme le cheval hennissant (porte le guerrier) vers les vaches (de ses ennemis).

0. Prends place (sur notre cousa\; tu es noble, grand, el digne de nos hommages. Brille donc, .\gni, le bien-nimé des dieux, el enveloppe-loi d'une fumée éclatante ci remarquable !

10. Toi que les Dèvas onl allumé ici-bas en faveur (le Manou. obift précieux du sacrifice ci

KIC.-VEDA. - SECTIO.V PREMIÈRE.

maître des holocaustes; toi qui nous réjouis par le don de la richesse, et qu'a fêté le Canwa Médhyùtîthi ' ; toi qu'honorent le généreux (père de famille) et ceux qui chantent des hymnes !

11. Cet Agni, que le Canwa Médhyâtithi alluma jadis, nos offrandes viennent de le faire briller au foyer du sacrifice. Que nos chants s'élèvent pour célébrer la grandeur d'Agni !

12. Toi qui reçois nos offrandes, comble-nous de biens; car tu es l'ami des dieux, Agni. Tu es le roi de l'abondance la plus renommée. Fais notre bonheur, toi qui as la puissance.

13. Lève-toi donc, et sois notre protecteur, non moins que le divin Savitri. Lève-toi pour nous accorder l'abondance, à nous qui, par les liymues de nos prêtres, invoquons ton appui.

li. Lève-toi, et sois notre guide pour nous sauver du mal. Brûle tous nos ennemis, fais que nous nous levions également pour agir et pour vivre. Fais agréer aux dieux nos sacrifices.

15. (Dieu) jeune et resplendissant, Agni, sauvenous du Ràkchasa; sauve-nous du méchant, étranger à toute générosité ; sauve-nous de l'ennemi cruel, et de celui qui veut notre mort.

16. Comme (le guerrier) armé d'une massue, accable de tout côté nos vils adversaires, à toi qui es entouré de rayons brûlants ! Ne souffre pas que nous ayons pour maître le mortel qui nous hait, et qui aiguise ses traits contre nous.

17. Ce n'est pas (en vain) qu'on a demandé à Agni la richesse qui procure la force. Agiii a donné le bonheur à Canwa; il a sauvé Médhyâtithi et ses amis ; il a comblé de ses biens (le raoriell qui Je glorifie.

18. Nous appelons à notre sacrifice, de la région lointaine (où ils séjournent maintenant), ïourvasa, Yadou et Ougradéva. Qu'ils viennent avec Agni ; que ce dieu, vainqueur du Dasxjou, amène aussi Navavâstwa, \'rihadratha et Tourvîti -.

19. Agni, c'est Manou qui, pour le bonheur de sa race à jamais bénie, a constitué ton foyer lu-

1. Le Ie\le porte MédhyùtUhi: je crois que c'est le même que Médhâlithi, tils de l'ancien Canwa. On dit aussi que Médbàtîthi et Médhyâtithi sont deux frères, fils de Canwa.

2. Cette strophe renferme les noms de plusieurs personnages appelés ràdjarchis. 'Yadou est un des cinq fils d'Yajàti, cinquième roi de la race lunaire. Tourvasou, appelé ici Tourvasa, était son frère. Je ne sais rien d'Ougvadéva ni des autres. Cette histoire antique cite plusieurs Vrihadralhas. Je pense que la mémoire de ces princes, renommés pour leur piété, est ici évoquée par le poète reconnaissant, leurs mânes sont invités à venir siéger au sacrifice.

mineux. Tu as lui pour Canwa, ô (dieu) né au foyer du sacrifice: et, arrosé |du beurre consacré),tu obtiendras toujours le respect des mortels. 20. Les rayons d'Agni sont brillants, forts, redoutables. Il est difficile d'en approcher. Daigne réduire en cendres les mauvais génies ', doués d'une force (funeste), et tous les (ennemis de notre bonheur).

.^ C X MARUITS, PAR CAWVAS.

^Mélre : Gâyalri.

1. Enfants de Canwa. célébrez la puissance des Marouts que transporte un char brillant, ( puissance) rapide et inattaquable dont vous ressentez les effets.

2. Ils viennent de naître, brillants de leur propre éclat. (Voyez-vous) leurs armes, leurs parures, leur char traîné par des daims? (entendezvous ) leurs clameurs?

3. Écoutez, c'est le bruit du fouet qu'ils tiennent dans leurs mains; c'est le bruit qui, dans le combat, anime le courage.

't. A cette troupe (divine), qui détruit vos ennemis, noble, forte et glorieuse, offrez la part d'hymnes et de sacrifices que lui accordent les Dévas.

5. Loue donc cette puissance des Marouts. invulnérable et rapide, qui règne au milieu des vaches (célestes), et ouvre avec force (leurs mamelles pour en faire couler) le lait '.

6. Parmi vous qui remuez si puissamment le ciel et la terre, qui agitez celle-ci comme la cime ( d'un arbre ), quel est le plus vigoureux?

7. Contre votre marche impétueuse et terrible, l'homme ne peut résister; les collines et les montagnes s'abaissent devant vous.

1. Ces mauvais génies portent ici le nom d'Yàtoumàoi'in; plus haut, au vers 10 de l'hymne précédent, c'était Yàtoudhànan.

2. Ce Canwa, dont le nom est cité dans le cours de l'hymne, est-il le même que celui dont nous avons parlé, lecture i,note 1, col. 2, page 48? Le mot Gliora, qui signifie terrible, el qui est le nom de son père, peut avoir quelque analogie de sens avec le mot Apratiralka, qui implique ïiiéed'invincibla. Cependant je pense qu'il faut distinguer le fils de Ghora et le fils d'Apratiratha; que ce dernierest un ancien Canwa, souche d'une famille sacerdotale, et père de Médhâlithi ou Mèdliyàlithi, ici mentionné, etque lefils de Glioraest uiimembre moins ancien de la famille des Canwas, lequel rappelle, dans cet hymne un des litres d'honneur de son aïeul. Le commentateur dit quelque part que le lils de Ghora devint fils de son propre frère Canwa.

3. Ces vaches, comme nous le savons, ce sont les nuages; leur lait, c'est la pluie.

INDE

8. Sous vos pas redoutables, la terre tremble de crainte, telle qu'un roi accablé par l'âge.

9. Le lieu de votre naissance est ferme et stable ' ; vous pouvez, du sein de votre raôre, vous élancer, tels que des oiseaux; car, des deux côtés, est un clément solide.

10. Ces (dieux) répandent le son comme on répand la libation. Leur souflle étend les voies du ciel; (l'eau tombe), et la vache (en s'y désaltérant) y entre jusqu'aux fjenoux.

11. (Voyez-vous) ce long et large (nuage), fils de l'onde (qui s'y amoncelle) ? (11 semble) invulnérable. (LesMarouts) savent le chemin par lequel on arrive jusqu'à lui pour l'ébranler.

12. 0 Marouls, puisque vous avez la force, faites-la sentir aux hommes, faites-la sentir aux rollines.

13. Uuand les Marouts sont en marche, le chemin retentit de leur voix: chacun les entend.

H. .\ccourez, portez ici vos pas rapides. Les enfants de Ganwa vous attendent avec leurs offrandes ; ici vous serez satisfaits.

15. Agréez notre sacrilice, car nous vous sommes dévoués. Daignez nous assurer une longue existence.

llVMNIi VI.

A IX 51 A lui UT S, l'Ail i:ax\va.

[ilclre M.avalii.

1. 0 VOUS (|ui aimez nos hymnes, qui vous plaisez sur notre causa, quand viciidrez-vous nous prendre dans vos bras, cumine un père ;prend) son enfant ?

2. Où ôtes-vous maintenant? Quand arriverezvous? Venez de la terre comme du ciel. (N'entendez-vous pas les hommes) soupirer après vous, comme les vaches (après le jjàturage)?

3. 0 Marouts, où sont les biens nouveaux (que nous allons tenir de vous)? où sout vos trésors? où sont toutes vos félicités?

'i. Fils de Prisni, (juand vous ne seriez pas immortels, (faites toutefois) que votre panégyriste jouisse d'une longue vie.

5. (Jue l'homme qui chante vos louanges ne soit pas comme la (faiblel biche sur le gazon; (in'il n'aille pas tristement fouler le chemin d'Yaina.

1. Le lieu de la naissance des Vents est la terre; considérée comme leur mère, la terre porte le nom ilo Pri$ni. Voir lecture ii, note 5, col. I, pageS. L'air, placé tMiIre le ciel et la terre, reçoit les Vonts.

l'OliSlli I, Vlllnl i:. |uci. m.)

G. (Jue jamais .Nirrili ' si redoutable par sa force, Nirrili l'insurmontable, ne vienne nous frapper ; qu'elle tombe avec la soif (qu'elle a causée).

7. Oui, c'est la vérité : ces (dieux) forts et resplendissants, dont Hûudraest le chef, peuvent, sur un sol desséché, faire tomber la pluie sans l'accoinpagner de vent.

8. Tel que la vache, le tonnerre mugit; comme le veau est suivi de sa mère, (les Marouts sont suivis) de la foudre, et [lar eux la pluie sort (du nuage).

9. Les Marouts, même pendant le jour, forment une espèce de nuit avec le nuage qui transporte les ondes et qui fond sur la terre.

lu. Le bruit des Marouts a retenti, et aussitôt toute demeure sur la terre, les hommes même, ont tremblé.

11. 0 Marouts, dont la main est forte et la marche infatigable, venez ici près de ces rivières aux bords agréables.

12. (Jue vos roues, que vos chars, que vos chevaux soient fermes ; que leurs harnais soient éclalaïits de lumière.

13. .\llous, élève la voix ])our célébrer Agni, (qui est) lirahmanaspati -, et qui ne brille pas moins que Mitra.

li. Que les vers harmonieux ^ sortent de ta bouche, et se répandent comme une (douce) pluie. Chante l'hymne religieux.

l.j. Célèbre la troupe des .Marouts, brillante, digne d'éloges et de respects. Qu'ici, dans ce sacrilice, ils re(;oivenl nos hommages.

11 V 51 Nli \ 1 1 .

AIX M V ROOTS, PAR CANWA.

Mfire : Vrihatl.;!

1. 0 Marouts, lorsque de la région lointaine (où vous habitez), comme un rayon lumineux, vous lancez votre souffle puissant, quel est l'homme dont le sacrilice, dont l'hymne vous attire? quelle maison, ô dieux lerribles, quel mortel visitez-vous ?

2. Que vos traits soient solides pour repousser nos ennemis, fermes pour les arrêter; que votre force soit digne de louange, et ne ressemble

1. Voy. lecture il. note 4, col. 2, page 14. Nirrili, déesse liu mal, nie seniblf être ici I.1 Maladie; U soif Jont il est question, doit t^trc celledeLi fièvre. Voy. Icfturo I, note 1, col. 1, page 10.

S. Le poète emploie ici le mut tUicn pour désigner toute espèce de vers.

RIG-VÉDA. — SECTIO.N PREMIERE

pas à celle d'un mortel qui ne sait que tromper.

3. (Dieux) puissants, vous renversez ce qui est solide, vous soulevez ce qui est lourd; et c'est ainsi que vous enlevez les arbres de la foret ou les flancs de la montagne.

4. Partout vainqueurs, ou ne vous connaît d'ennemis ni par delà le ciel, ni sur la terre. Enfants de Roudra, que votre force soit puissante par la concorde, et la victoire vous est assurée.

5. Ils ébranlent les montagnes, ils arrachent les rois de la forêt. 0 dieux Marouts, toute votre troupe s'élance, comme si l'ivresse exaltait vos esprits.

6. À. vos chars vous avez attelé des daims; l'avant-train de ces chars est rouge. La terre entend le bruit de votre approche, et les mortels ont frémi.

7. Compagnons de Roudra, nous implorons votre prompt secours en faveur de notre famille. Venez-nous en aide, et (protégez) un Canwa tremblant, comme vous l'avez fait autrefois.

8. Suscité par votre colère ou par la vengeance de quelque mortel, un (ennemi) puissant nous attaque. Privez-le de tout aliment, de toute vigueur, des secours qu'il attend de vous.

9. Dieux prudents et dignes de nos sacrifices, vous avez accordé toute votre protection à Canwa. Accordez-nous aussi, ô Marouts, tous vos secours; soyez avec nous, comme l'éclair est avec la pluie.

10. (Dieux) pleins de libéralité et de force, vous possédez toute la vigueur, toute la puissance (désirable). 0 Marouts, à l'ennemi passionné de votre poète, envoyez, comme une tlèche, un ennemi (qui le frappe).

UVMNK \111.

A DIVEKS UlEl'X, PAB CA.WVA.

{ilélre : Vrihatri.;

1. Lève-toi, Brahmunaspati '; pleins de dévotion, nous venons à toi. Que les Marouts s'approchent avec leurs riches trésors; et toi, Indra, sois présent, et prends ta part (de nos libations |.

2. 0 fils de la force -, le mortel t'honore pour obtenir les richesses qu'il désire. 0 Marouts, que l'homme qui vous célèbre soit par vous riche en famille et en chevaux!