IIV.M.NI; XIII

A ACM, PAR II IIAR V[> WAD JA.

{Hêtres : .\nouchtoubh et Sakwari.

1. Le mortel qui par ses offrandes, ses prières, ses iiymnes, honore Agni doit recevoir (de ce dieu) un merveilleux éclat et une heureuse abondance.

2. Agni est sage; Agni est le jdus éclairé des Richis. Les enfants de Manou regardent Agni comme leur pontife, et le célèbrent dans les sacrifices.

;î. Les fifsd'Ayou espèrent que par tan secours, 6 Agni, les biens de leur ennemi passeront entre leurs mains. Ils attaquent l'impie Dasyou, et ils pensent que leurs teuvres pieuses leur procureront la victoire.

4. Ils s'attendent ijuAgni leur donnera (pour fils) uu héros généreux dans ses œuvres, fort

t. C'fSI-Â->lirc la l'iuie, laquelle naît ilu Nuap«, qni liii-miino est iiii des Uiiilss.

RIG-VÉDA. — SECTION QUATRIÈME

contre l'adversité, maître de la piété, et devant lequel tremblent les ennemis en voyant sa force.

ô. Le divin .\gni, aussi prudent que sage, protégera contre la malice (de ses adversaires) le mortel dont la munificence a pour les offrandes ouvert tous ses trésors.

6. 0 dieu, qui as (pour nous) la bonté d'un ami, ô Agni, (placé) entre le ciel et la terre, porte aux autres dieux notre prière. Conduis vers un bonheur solide les hommes qui brillent (de tes feux). Puissions-nous triompher de nos ennemis, et du péché, et des maux (de la vie)! Oui, avec ton secours, puissions-nous triompher de tous les maux !

HYMNE XIV

AG>'1, PAR VITAHAVYA, FILS d'a.NGIRAS, 00 EHARADWADJA.

ilelres : Djagatî. Sakvarî, Atisakvarî. Anouchtoubh, Trichtoubh et Anouvrihatî.)

1. En votre nom (le poète) chante le (dieu) hôte (des hommes) et maître de tous les peuples. (Agni) s'éveille avec l'Aurore. Tantôt il arrive, brillant enfant du Ciel; tantôt, lils de l'Arani, il reste pour manger l'ambroisie (du sacrifice).

"2. Les Bhrigous l'ont, comme un ami digne de nos hymnes, placé sur le bûcher, où il dresse sa flamme. (Dieu) admirable, chaque jour tu es chanté par Vitahavya ', qui te charme de ses accents flatteurs.

3. Tu es le généreux protecteur de l'homme pieux; tu sais triompher de l'ennemi puissant qui ose s'approcher de toi. 0 iils de la Force, donne-nous l'éclat de l'opulence, et, parmi les mortels, sois libéral pour Vitahavya, sois libéral pour Bharadwàdja.

4. Ainsi, en votre nom, (le poêle) chante le brillant Agni, l'hôte (des hommes), le maître de la lumière, le prêtre de Manou, (le bienfaiteur' honoré par le sacrifice, le sage qui semble parler du haut d'un siège radieux, le porteur de nos holocaustes, le dieu descendu (sur la terre).

5. (Le poëte chante cet Agni) qui sur (son foyer) de terre brille d'une flamme pure et animée, comparable aux splendeurs de l'Aurore; qui sur sa route renverse (ses ennemis) comme dans le

1. Je crois que le mot Vitahavya (chargé d'holocaustes)est un surnom de Bharadwàdja, à moins de supposer que Vitahavya est le maître de maison, et Baradwâdja le Richi ou prêtre.