Je suppose que c'est le nom d'un Asoura

INDE

l'OESIK LYlilOl'E.

(Lecl.

6. L'Yakchou Tourvasa ' est venu comme les poissons attirés (par l'apprit); il a voulu conquérir l'abondance. Les Bhrigous et les Drouliyous s'élancèrent à l'envi, et, dans leur lutte, (Indra) lit triompher son ami.

7. Les (prêtres), épuisés par la pénitence et heureux dans leur dévotion, l'hymne pieux à la bouche et la corne (noire à la main) *, après avoir préparé l'holocauste, ont chanté les louanges (d'Indra. Et le dieu) est venu avec les Tritsous ^ combattre les Asouras. Partageant les plaisirs de l'Arya *, il a amené les vaches (célestes).

8. Les Asouras insensés ont desséché (le sein) d'Aditi ^ et pris (les ondes de) la Parouchnî ". La Vache ' (céleste) grandit, et couvre Pritliivî»; le sage enfant de Tchayamàna ' reste endormi.

9. Ils viennent donc comme à une conquête assurée, et s'emparent de la Parouchnî. Mais Indra apparaît. En faveur de Soudas, dans (eu monde de) Manou, il a vaincu des ennemis remplis de jactance et entourés d'une belle famille.

10. Les (Marouts) allaient tels que des génisses sans pasteur, éloignées du pâturage. Rassemblés

1. Tourvasa est un ancien roi, donlil adéjà étéquestion, et ordinairemenl protégé par Indra, excepté une fois. Voy. secl. IV, lect. vi, Ijym.xi, st. 7. Le mot Yaischou est, A ce qu'il parait, un nom de peuple : voy. p. 357, c. 1, n. 3. Le commentaire, expliquant ce passage, rapporte qu'une querelle survint entre Soudas et Tourvasa, et qu'Indra, sauvant Soudas, tua Tourvasa. Dans ce cas les Bhrigous sembleraient avoir été les partisans de Soudas, et les Drouhyous, ceux de Tourvasa. Suivant une autre version, il parailrait que Tourvasa aurait été favorisé dans un débat entre les Bhrigons et les Drouhyous, où il n'est pas question de Soudas. Je croirais assez que les Bhrigous représentent ici les prêtres du sacrifice, et les Drouhyous, les Asouras vaincus par l'assistance d'Indra. J'ai laissé à la traduction toute l'ambiguïté du texte.

2. Le commentateur dit que les prêtres portent à la main une corne noire pour ^l'^lter, coundayanârtham crichttavicliànahastdk dikchilàk.

3. Le commenlateur dit que les Tritsons sont un peuple. Je prends ce mot pour un nom de Marouts. Le même commentateur dit ailleurs que ce sont les disciples de Vasichllia. Voy. sect. V, lect. vi, liym. m, st. 4.

■t. Le chef de famille, peut-être Tourvasa ou Soudas.

.'». Adili est la nature dans son ensemble. Le commentaire ne voit dans ce mot qu'un adjectif, qu'il fait rapporter à la Parouchnî.