C'esl le ruage

|n;I,|.;. POÉSIR LYRIULE.

[Uct. III.]

19. 0 Indra, invoqué par li's liuinains, viens cherciier leurs libations; (viens) boire leur soma.

20. Prends ces breuvages on se trouve mêlé le lait de la vache. Ces ondes, ce soma est à toi.

21. Viens te joindre à celui qui, dans le lieu du sacrilico, t'invoque avec la prière et la libation. Bois le breuvage qui t'est versé.

22. 0 Indra, jette les yeux sur les trois vaches (de la libation) ' ; viens vers elles de la région lointaine -; viens vers les cinq espèces d'êtres.

2:^. Envoie-nous (tes faveurs), comme le soleil (envoie) ses rayons. Que ma prière t'attire vers nous, et accours avec la rapidité de l'eau qui descend dans la plaine.

2i. 0 prêtre, verse le soma en l'honneur de ce héros à la belle ligure. Présente-lui ce (douxl breuvage.

25. C'est lui qui a fendu le image (pour produire la pluie), qui a lancé les ondes, qui a rempli de lait (la mamelle) des vaches (célestes).

26. Ce (dieu) resplendissant a donné la mort à Vritra, à Ornavàbha, à Ahisouva. Il a glacé le cœur d'Arbouda.

27. Chantez donc un hymne en l'honneur d'un dieu terrible, fort, vainqueur, triomphant.

28. Enivré de notre soma, (heureux) de nos offrandes, Indra poursuit au milieu des dieux tous ses travaux.

29. Que ses deux coursiers à la crinière d'or, amis de nos libations, l'amènent au banquet (jui lui est préparé.

30. 0 (Dieu) que le monde glorifie, tes deux clievaux, célébrés par Priyamédha, brûlent de t'amener vers nous pour boire le soma.

A INDIIA, l'AB MKDHATITII].

[Uéirea : Vrihalt, Gâyalrî c/ Aiiouchtoubh.'.

1. 0 vainqueur de Vritra, nous avons préparé un pur gazon, nous versons des Ilots de libations, et au milieu des torrents de soma tes chantres te célèbrent.

2. 0 puissant Indra, les prêtres, les mains chargées d'offrandes, invoquent ton nom dans leurs hymnes. Viens dans notre demeure, tel qu'un taureau mugissant, et satisfais ta soif.

1. Jo suppose qu'il esl question do (rois sacrifices. Le mot vachei est entendu par le commentateur comme synonyme d'/ii/mnei {^êtoutayah).

?. />u.ûrii(.i/i.

■i. U sage et victorieux Maghavan, accorde aux (lanvvas une féconde abondance, (heureux) fruit de tes triomphes. Nous te demandons une (opulence) variée, et des troupeaux de vaches.

4. 0 Médhyàtithi, en l'honneur d'Indra bois, i;hante, enivre-toi de soma. Indra, armé de la foudre, attelle à son char d'or ses deux coursiers azurés, et aime à venir prendre nos libations.

5. Indra est un maître puissant que célèbrent nos chants, il a une main droite et une main gauche également fortes. Auteur de nombreux exploits, bienfaiteur opuleiil, d'un bras ferme il l'end les nuages.

11. Combattant redoutable, il est toujours siir (le la victoire. Il est entouré de riches présents ; le soma, comme la louauge, lui sont prodigués, et par ses œuvres il devient pour le sacrificateur une espèce de vache (féconde).

7. Qui a vu (Indra) venir prendre sa part de libations? Quelle offrande aime-t-il (de préférence), ce (dieu) à la belle figure, qui, heureux de nos présents, brise avec force les villes (célestes)?

8. De mêtne que l'éléphant (porte avec lui) h sucs de son ivresse amoureuse '.de même (Indra) s'emplit des sucs de la libation (qu'il puise) en divers lieux. (0 Dieu), que personne ne t'arrête viens prendre ksoma. Tu es grand, et tumarch' avec force.

9. Le magnilique Indra est terrible, ferme, vigoureux, armé pour le combat. Dès qu'il entend la voix de son chantre, Indra arrive sans hésiter.

10. Tu es généreux, et traîné jtar de généreux (coursiers), 6 (Dieu) terrible et invulnérable. C'est avec raison que l'on te célèbre de loin comme généreux, de près comme généreux encore.

11. 0 Maghavan, féconds et généreux sont tes rênes, ton fouet d'or, ton char, tes deux coursiers, et toi-même, ô Satacratou.

12. Qu'un généreux sacrilicateur verse pour loi la libation. Ci (Dieu) généreux, dont la marche esl toujours droite, et qui diriges avec force tes coursiers ; apporte une onde généreuse à celui qui te présente un généreux [soma].

U. 0 puissant Indra, viens boire le miel de notre soma. Le fortuné Maghavan n'entend-il pas nos prières et nos hymnes? Ne (voit-il pas) nos cérémonies?

li. 0 Satacratou, (divin) Arya, vainqueur de

I. \.o telle porte le mot ildiiiit explique pur madadjalàni. Ce:

lies lempci de l'i'li'pliant en rui.

que le commentaire riiunicur qui coule

l-IC-VliDA, — SECTION SIXII-MR,

Vriira, que les coursiers t'amènent sur ton char. Qu'ils t'éloignent des sacrifices qui ne sont pas les nôtres.

15. (Dieu) brillant, ami du sonia et lionoré par tant de sacrifices, viens de près écouter nos hymnes aujourd'liui. Que nos heureuses libations fassent ta joie.

16. Un homme nous conduisait : mais voilà qu'il no saurait nous diriger, ni toi, ni moi, ni aucun autre '.

17. .Vlors Indra a dit : « (cet homme n'est plus qu'une) femme à l'esprit incapable, à l'œuvre légère. »

IS. (Récit|. Les deux chevaux (d'Indra), attirés par le soma, amènent son char. L'avant-train de (ce char) fécond est redressé.

19. (Indra parle). « (Chef efféminé), baisse les yeux. N'élève plus le regard. Cache ta chaussure (sous ton vêtement); que l'on n'apergoive plus les chevilles de tes pied.<. Tu étais prêtre, tu es devenu femme. »

IIYMNl, III.

A INt>R\, PAR MI>ATITHI, ENtVNT D f. C\\\\\.

[ihires : Anouchloubh et Câyalrî.)

1. 0 Indra, viens avec tes chevaux écouter l'hymne de Canwa. 0 toi qui brilles au ciel, viens briller près de celui qui brille et commande ici -.

2. Que le mortier plein de soma résonne, et t'appelle par son bruit. 0 toi qui brilles au ciel, viens briller près de celui qui brille et commande ici.

'■). Le pilon ^ (des sacrificateurs) agite (le ioma), comme le loup (secoue) la brebis. 0 toi qui brilles

1. Toul ce passage se rapporle, Jit-on, à l'avunlure d'.isanga, fils de Playoga ou Prayoga, changé en femme à la suite d'une imprécation. Voy. sect. V, loct. vu, hym. V, st. 34 où la virilité lui est rendue, .\sanga est Agni dont les feux ne forment plus un faisceau lumineux : il s'éteint. Il était mâle et prêtre; il n'est jilus que femme, jusqu'à ce que par les mérites de Saswali (l'Aurore) il retrouve sa virilité.

2. Ce passage renferme trois fois le mot div, répété, ce me semble, avec un sens différent. Dans divàvaso, div a le sens de ciel ; dans divam, il me semble signifier lieu de plaisir, ou bonheur; dans divah, il veut dire être brillant \Agni ou sacrificateur') . De sorte que littéralement je traduirais : habitant du ciel, viens dans la demeure fortunée {du dieu) brillant qui commande ici; ou bien, en faisant du verbe yayati un causatif : habitant du ciel, fais venir le bonheur du sacrificateur qui commande ici.

3. Le texte porte le mot némi, qui signifie roue. C'est peut-être la corde du pressoir.

l. — BIBLIÙ I IlEol !■: INTKKNATIONALi;.

au ciel, viens briller près de celui qui brille et commande ici.

'i. Les enfants de Ganwa t'appellent à leur secours et te demandent l'abondance. 0 toi qui brilles au ciel, viens briller près de celui qui brille et commande ici.

ô. Je t'offre, comme à un (dieu) libéral, la première part des libations. 0 toi qui brilles au ciel, viens briller près de celui qui brille et commande

II. Viens heureusement à notre secours, (Dieu) sage et soutien du monde. 0 toi qui brilles au ciel, viens briller près de celui qui brille et commande

7. Viens à nous, (Uieui prudent, doué d'une puissance sans bornes, d'une libéralité infinie. 0 toi qui brilles au ciel, viens briller près de celui qui brille et commande ici.

8. Que l'adorable sacrificateur établi par Manou au milieu des Dévas t'amène (en ces lieux). 0 toi qui brilles au ciel, viens briller près de celui qui brille et commande ici.

'.}. Que tes deux coursiers azurés, avides de no- Ire soma, te soutiennent, comme les ailes (soutiennent) l'épervier. 0 toi qui brilles au ciel, viens briller près de celui qui brille et commande ici.

10. (Puissant) .'Vrya, viens à notre sicahd, et bois le soma. 0 toi qui brilles au ciel, viens briller près de celui qui brille et commande ici.

11. Approche-toi de nous, et réjouis-toi de nos hymnes. 0 toi qui brilles au ciel, viens briller près de celui qui brille et commande ici.

12. Rassemble tes coursiers, tous également beaux, et viens vers nous. 0 toi qui brilles au ciel, viens briller près de celui qui brille et commande ici.

13. Viens, et (amène) ces montagnes qui reinplissent l'air et (couvrent) le ciel. 0 toi qui brilles au ciel, viens briller près de celui qui brille et commande ici.

li. (Noble) héros, envoie-nous des troupeaux innombrables de vaches et de chevaux. 0 toi qui brilles au ciel, viens briller près de celui qui brille et commande ici.

15. Apporte nous les biens par centaines et par milliers. 0 toi qui brilles au ciel, viens briller près de celui qui brille et commande ici.

16. Indra et nous, nous nous faisons mutuellement des présents. Lui, il donne à (ses serviteurs) tout brillants d'opulence des milliers de robustes coursiers.

INDK

l'OKSlF, LYlilOl'F..

[I.er,. .M.|

17. Uni, Irgpi's et aussi raiiiiles qm- li- vent, (■■clatanls et impétueux, reluisent comme des soleils.

18. Puissé-je, au milieu de la forêt lointaine, monter sur les chars que traînent ces prompts et agiles coursiers, pn'-sents (de ce dieu) 1

IIYMNU IV.