Surnom d'Agni

2. Pardjanya est lo nuage, qui esl le père do toutes les plante.'!, et enlro autres du Soma.

3. Les Ondes peuvent être sœurs de Soma : elle» Tiennent, comme lui, du nuage.

[L.cl. II[.|

Rir,-VKI)\.

SECTION SEPTIEME

IIVMNF. VI 11.

A SOMA, PAU PAVITRA, FILS D ANGIRAS.

{iletre : Djagati.)

1. 0 maître de.s choses saintes ', le vase des purifications est préparé. Tu le remplis tout entier; mais ton corps s'y trouve dépouillé violemment de ses souillures. Il s'y confond avec les Ondes chargées de caillé.

"2. Le vase qui contient le brûlant (Soma) est préparé. Les rayons (du dieu) s'étendent avec un rapide éclat sur le foyer de l'être brillant -. Ils éclairent le sacrificateur, et s'élancent avec vivacité sous la voûte du ciel.

3. Soma ' dès le matin allume le feu des Aurores; il sème (la clarté), et avec force il porte les mondes. Les Pitris *, gardiens des hommes, l'ont reçu comme nourrisson, et ont développé la merveilleuse magie dont il est l'auteur.

4. Sous la forme du Gandliarva ° (céleste), il occupe une place glorieuse, et veille à la naissance des dieux. Maître puissant , il enchaîne notre ennemi. Les (hommes) pieux sont admis à goûter son miel (savoureux).

5. 0 (Soma), ô toi qui formes l'holocauste, tu te fais de ta tige une espèce de vêtement. Tu apparais dans la demeure du sacrifice, où siègent les dieux. Roi préparé pour le combat, tu montes sur ton char qui est le vase des purifications, et, par les mille voies qui te sont ouvertes, tu vas conquérir pour nous l'abondance.

A SOMA, PAR PRADJAPATI, FILS DE VATCH.

{}Ielrc : Djagall.)

1. Prudent (Soma), qui répands les Ondes et enivres les dieux, coule pour Indra, Varouna,

1. L'auteur donne à Soma un des surnoms d'Agni, Brahmanaspati.

2. Ce dislique présente deux fois le génitif dicah ; je le fais rapporter la première fois à Agni, comme plus haut; je lui donne, la seconde fois, le sens de ciel. Cependant je pourrais traduire ce dernier passage en disant aussi que les rayons couvrent le dos du lumineux Agni. Pour bien comprendre la pensée de l'auteur, il faut se rappeler que la libation est jetée sur le foyer; les matières grasses qu'elle contient excitent l'anleur du fen; la Qamme qui s'élève éclaire le lien du sacrifice, el illamine le ciel.