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|l.fCl. V.]

part à nos oITrandos. 0 Soma, accours le premier, et pour les dieux remplis le Samoudra de la liqueur enivrante.

24. 0 sage et brillant Soma, viens soutenir les mondes et terrestre et céleste; les sages, par leurs prières et leurs œuvres, précipitent ta course.

25. Ces pures Libations versent leur onde dans le vase qui la purille. Unies aux Marouts, clières îi Indra, apportant le bonbeur, elles accourent à nos prières et à nos offrandes.

20. hidou, lancé par les prêtres, se revôt des ondes et entre dans le trésor (dos libations). 11 est le père de la lumière, et, pour se donner une forme, il s'unit au (lait) des vacbes, et se laisse cbarmer par les louanges.

UVMNE VIII.

A SOMA, PAR GOniVITl, FILLE DE SAKTI, SAKTl, FIL.S DE VASICHTHA, Ol:ROO, FILS u'ASGinA.S, IIIIIJ ISWAN, FILS DE BIIARAD- WADJA, OUUDHWASAPTRl, FILS d'aNCIIIAS, C R I- TAÏASAS, FILS llAiNClRAS ET LE RADJAKCIIl RINAXTCIIAVA.

(ilelres : Cacoubli, Vrihalî et C.riyatrî.)

1. Coule en riionneur d'Indra, ù Soma aussi doux que le miel, ô (Dieu) plein de puissance et d'ivresse, ô (Dieu) plein de splendeur et d'ivresse!

2. Dès que le généreux (Indra) a bu de ton hreuvage qui donne le bonbeur,-il s'agile comme un taureau puissant; et ce maître prudent accourt à nos offrandes, de même (jue le coursier s'élance au combat.

3. 0 (Dieu) pur et brillant, tu (connais) les naissances divines, et ta voix appelle les dieux à l'inimortalilé.

4. C'est avec Soma ((ue le Navagwa ' Dadbyantch - a ouvert (les portes du ciel), que les sages ont obtenu les Vacbes (divines) '^ , que, pour le bonbeur des dieux, ils ont formé le doux aliment de l'ambroisie (sacrée).

5. Source féconde de félicité, Soma, tel qu'un flot abondant, vient en se jouant s'épanclier sur le liltre de laine.

0. (J (Dieu) vainqueur, tu as avec force retiré du sein de leur caverne (ténébreuse) les génisses qui amènent les eaux. Tu as ouvert pour nous un pâturage où abondent les vacbes et les clie-