Epithète que nous avons déjà liaduile par le mot

Dans un sentiment commun de révérence s'unissent la Prière du prêtre et les Ondes divines.

7. A cet Indra qui vous a ouvert le monde quand vous étiez prisonnières, qui vous a délivrées de toute malédiction, ô grandes Ondes, envoyez votre flotaussi doux que le miel, (ce flot) qui enivre les Dieux.

8. Source de mille agréments, ô Ondes, envoyez votre flot aussi doux que le miel à celui qui est votre enfant, dont le dos est brillant de ghrita, et que nous chantons dans nos cérémonies. Ondes opulentes, écoutez mon invocation.

9. 0 Ondes, envoyez à celui qui s'avance entre le Ciel et la Terre * votre flot abondant et désiré, qui charme Indra, qui enfante l'ivresse, qui, né de l'air, forme les trois mondes et les parcourt.

10. Honore, ô Richi, ces Ondes, mères du Monde, épouses (du Sacrifice) , qui viennent à nous en flots abondants, qui coulent au ciel et sur la terre -, qui combattent (avec Indra) pour les Vaches (célestes), qui naissent et grandissent (avec Soma).

11. Pour riionneur des Dieux venez à nos cérémonies ; assistez à nos Rites sacrés pour y apporter l'abondance. Ouvrez votre mamelle en vous unissant au sacrifice. 0 Ondes, soyez-nous propices.

12. Ondes opulentes, vous êtes les souveraines de la richesse. Vous amenez avec vous la force, la prospérité, l'immortalité. A vous nous devons le bonheur de la fortune et de la paternité. Que Saraswatî donne l'abondance au chantre (des dieux).

13. 0 Ondes, je vous vois accourir, et vous charger de beurre, de lait et de miel. Vous vous entendez avec les prêtres pour honorer Indra ; vous apportez un soma préparé avec soin.

li. Elles sont arrivées, ces (Ondes) riches et magnifiques. 0 prêtres, ô mes compagnons, poursuivez (le sacrifice). Amis de la libation, déposez sur le gazon (sacré) ces Ondes unies à leur petitfils.

15. Les Ondes, avides (de nos hommages), sont arrivées. Elles se sont placées sur le gazon pour honorer les dieux. 0 prêtres, offrez le soma à Indra. Que votre sacrifice vous soit propice.

1. Le commentaire donne un autre sens à ces mois, oublié iyartli (qui donne à nos œuvres le fruit yréna et imprvvu).

2. L'épitbète dwidhàrâh est expliquée par le commentaire comme si elle signifiait anfkn'lhàroh. aparijuatadhai àh .

INDH. — l'dKSIIÎ LYRIOUE

II V. M NI-: XlII.

AUX VISWADÉVAS, l' A R CAVACIIA.

(.ilélre : Trichtoubh.)

1 . Que le (dieu) adorable et chanté par les Dévas ari-ive à notre secours avec tous les (Marouts) impétueux. Avec de pareils amis puissious-iiouêtre comblés de biens ! Puissions-nous triompher de tous les maux!

2. Le mortel, qui recherche la fortune, ne peut y arriver que par la voie du sacrifice et avec l'offrande. Qu'il s'adres.se (aux dieux) par l'entremise de l'œuvre (sainte), et qu'il choisisse le meilleur moyen de les fléchir.

3. Le sacrifice est préparé. Les Libations diverses, telles que (les ondes) d'un tîrtha ' (sacré), viennent arroser le resplendissant {.Ksm). Puissions-nous obtenir le bonheur! sans être des immortels, puissions-nous en avoir le sort!

4. Que le maître de la richesse, que le (dieu) éternel, surnommé Damoûnas *, comble les désirs (de l'homme pieux). Que le divin Savitri soit pour lui le père (du bonheur). Que Bhaga, qu'.Vryaman se manifestent à lui par des présents de vaches. Que tous les autres dieux se montrent également généreux.

5. Quand les (dieux) ])uissants et fortunés se rassemblent, que notre (Louange les accueille), comme la Terre accueille les Aurores. Que les Vâdjas prospères viennent à nous, heureux de l'hymne du poète.

6. Que la Prière du sage, vache antique et féconde, se présente (devant les dieux). Que ces (dieux), chargés de leurs présents, (viennent) ensemble au foyer où les appelle tous (Agni), l'Asoura (divin).

7. Quel est ce bois ? Quel est cet arbre = ? C'est celui qui sert à former le Ciel et la Terre, celui dont (Agni) a fait ces deux (divinités) immortelles et secourables. Quant aux Jours et aux antiques Aurores, leur destin est de jiérir ♦.

8. Il n'est rien de supérieur h Agni. Taureau (puissant), il porte le Ciel et la terre. Quand, sous la forme du .soleil, ses coursiers le tr.insporleni,

1. Lieu de réunion pieuse, auprès d'un l'iang sacre, on sur les bords d'une rivière sainte.