Les prêtres, par leurs saintes pratiques, ont

1. Trita est la libation des trois Savanas. Vibhoùvasou doit être un nom du sacrifice.

2. Cette Vactie, qui est la flamme du foyer, est appelée Aglinyà {non lœdenda).

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fait et ameni' parmi les enfants de Manou cet adoralile et fortuné sacrificateur, qui vient :i nous pour dirifier nos cérémonies, cet liôte des mortels qui purifie (la terre) et porto nos liolocaustes.

5. Les insensés ont amené le (dieu) sensé, le vainqueur des mondes, le maître qui soutient le sage et brise les villes (célestes). Ils ont établi (dans le sacrifice) l'enfant (de l'Arani), pour être un riche trésor d'hymnes et de prières; (ils l'ont lancé) comme un coursier aux ])oils dorés.

G. 11 s'entoure d'une ceinture (de flammes); il allume dans nos demeures ses triples feux, et vient s'asseoir sur le foyer. Et, de là, le (dieu qu'on appelle) Damoûnas, rassemblant les (offrandes) de ses serviteurs au milieu de l'appareil des diverses cérémonies, accueille les hommages des prêtres.

7. Cependant les Feux purifiants et ininiorlels, gardiens rapides et indomptables, s'élèvent avec la fumée, prennent une teinte blanche, se placent sur le bùclier, pareils à l'impétueux Soma.

8. Agni promène sa langue tremblotante; il veut le bien de la terre. Les enfants d'Ayou ont reçu ce (dieu) purifiant et fortuné, ce brillant sacrificateur, ce pontife éminent.

9. Le Ciel et la Terre qui l'ont engendré, les Ondes, Twachtri, les Bhrigous, dont les efforts l'ont ])rûduit, Màtariswan et les Dévas ont donné Agni il Manou, pour qu'il fût le premier objet de ses louanges et de ses sacrifices.

10. 0 Agni, les Dévas et les enfants de Manou, remplis de désirs, ont voulu que dans le sacrifice tu portasses les holocaustes. Je te chante dans la (sainte) cérémonie; donne-moi l'abondance. Celui qui honore les dieux obtient l;i plénitude de leurs faveurs.

IIVMNK II.

1 Ml R V , r V 11

;M'T*r.<ii:, m.'

[ilélre : Trichtoubli.)

1. 0 Indra, maître de la richesse, nous désirons l'opulence. Nous saisissons ta main droite. 0 maître des Vaches (célestes), nous te connaissons! Donne-nous des trésors abondants et variés.

2. (Nous savons que) tu es doué de bonnes anncs, que tu es capable de nous protéger, que tu louches aux quatre mers, que tu es le panlien de la richesse, que, digne de louanges et rempli

I de qualités, lu as la force de déchirer (tes ennemis). Donne-nous des trésors abondants et variés. ;i. (Nous savons que) tu es, ù Indra, grand, large, profond: que tu as des racines étendues; qu'honoré par les Dévas, fêté par nos cérémonies, célébré par nos Richis, tu es pour tes ennemis un vainqueur redouté. Donne-nous des trésors abondants et variés.

'i. (Nous savons que) tu es, 6 Indra, un défenseur puissant, un bienfaiteur généreux, un (maître) juste, doué d'une intarissable abondance, entouré de sages et de héros, ennemi vainqueur des Dasyous, dont tu brises les villes. Donne-

j nous des trésors abondants et variés.

I ô. (Nous savons que) tu es, ô Indra, un héros qui répands le bonheur, ((ui jettes les biens par centaines, par milliers; qui es entouré de clie-

j vaux, de chars, de guerriers; qui traînes à la suite des troupes fortunées de sages et de héros. Donne-nous des trésors abondants et variés.

G. La Prière se présente devant le (dieu) juste et prudent (que l'on surnommej Saplagou ' et Vriliaspati, (devant ce dieu) qui, né d'.\ngiras *, mérite nos adorations. Donne-nous des trésors abondants et variés.

7. Mes hymnes et mes prières arrivent vers Indra, comme des messagers respectueux. Mes paroles partent de l'àme et doivent louclier au cœur. Donne-nous des trésors abondants et variés.

8. 0 Indra, donne-nous ce que je te demande : (donne-nous) une large habitation, qui ne ressemble pas à celle des autres. Que le Ciel et la Terre nous accordent cette faveur! Donne-nous des trésors abondants et variés.

1IYMNF. III

A I Ml R A , V \R INDRA.

'Urirft : Trichloiibli rt Djftpali.

I. (Indra ])arle.) Je suis l'anlique jiossesseur de la riches.se. C'est moi qui produis conlinuellement l'opulence. Les hommes me regardent comme un père. Je donne l'abondance à mon serviteur.

1. 1.0 ciiinmcot.iteiir penso qu'il est ici qtioslion do riclii Saplagm, aiilour de cet hymne. J'.ii vu dans ce mol mio épillicle du dieu Agni, honoré par sopl holo. caustos OH par sepl espèces de mùlri'S poétiques. L( mol rn7ias;)n/icsl expliqué ailleurs : il signifie mailtt du large tacrifice.

2. Yoy. page 41. col. î, noln 1, *l page j!>. col. !f noie n.

r.lG-VÉDA. - SECTION HUITIÈME.

2. C'est moi, Indra, qui me défendis avec la tète du fils d'Atharwau '. En faveur de Trita -, j'ai fait venir les vaches d'Ahi. J'ai donné la mort aux Dasyous. J'ai livré à Dadhyantch (et) à Mâtariswan les montagnes (célestes).

3. Twachtri a fait pour moi la foudre de fer. Les Dévas ont mis en moi la force. Ma force, comme celle du Soleil, est invincible. Je suis maître et dans le passé et dans l'avenir.

'i. Avec mon arme je conquiers pour mon serviteur des milliers de biens, de l'or, des ondes, des vaches, des chevaux, quand je me trouve réjoui par les libations et les hymnes.

5. Je suis Indra, et personne ne peut me vaincre en magnificence. Je ne suis point soumis il la mort. Versez donc la libation en mon honneur, et priez. Les enfants de Poùrou sont mes amis, et je ne vous manquerai pas.

G. Mon bras est ferme : incapable de courber, j'abats les orgueilleux qui s'élèvent contre moi ; je frappe ceux qui provoquent Indra, et qui osent pour le combat se fabriquer un tonnerre.

7. Seul, je renverse un adversaire; j'en puis vaincre deux. Que pourraient-ils même, trois ensemble? Sans effort je terrasse de nombreux ennemis. Comment peuvent me blâmer ceux qui ne me connaissent pas?

8. En faveur des Goungous ", j'ai donné à Atithigwa *, pour nourrir son peuple, un aliment formé de la substance de Vritra. C'est aloi-s que je me distinguai par la défaite de cet Asoura, et la mort de Parnaya et de Carandja '.

'.). Xamî, fils de Sapa ", m'a du l'abondance et le bonheur. (0 Richis), unissez-vous à moi pour rechercher les Vaches (célestes). J'ai donné de la force à son arme dans les combats, et je l'ai rendu lui-même célèbre et glorieux.

10. (Quand nous combattons) , l'un des deux rivaux brille (des feux) de Soma, qui le remplit et le garde; l'autre apparaît sous les traits (fournis par Dadhyantch) '. Celui-ci, qui a osé m'attaquer, moi pareil au taureau à la corne affilée, se trouve enchaîné au sein même de ses ténèbres.