Ilaspadé, qu'il ne faut pas confondre avec llàyàspade

de notre race; il demeure parmi nous comme s'il était de notre nation.

3. 0 Agni, tu possèdes tout ; tu es fort de la force (du sacrifice); tu es puissant de la puissance des œuvres (saintes) ; tu es sage de la sagesse (de nos prêtres). Maître incomparable, tu es riche de ces richesses qu'embellissent le Ciel et la Terre.

i. 0 prévoyant Agni, tu viens, à l'heure propice, dans la demeure d'Ilà, fasseoir au foyer couvert de ghrita. Tes nobles rayons s'élancent, tels que ceux des Aurores ou du Soleil.

5. Oui, tels que les rayons des Aurores ou tels que les éclairs du nuage, brillent tes trésors , quand tu dévores les plantes et le bois qu'on jette dans ta bouche pour ta nourriture.

6. Quand le moment est venu, il est successivement enfanté par les Plantes et par les Ondes, qui deviennent ses mères. Chaque jour les Arbres et les Bois l'engendrent, et il est leur nourrisson.

7. 0 Agni, excité par le vent, poussé rapidement au sein du biicher, tu t'empares de ton aliment. Tels que des écuyers rapides, tes rayons immortels portent de tous côtés ta splendeur brûlante.

8. Tu es le maître de la prière, l'auteur du sacrifice, le sage et victorieux pontife. C'est toi que l'on adore avec le même cœur, quelle que soit la richesse de l'holocauste qui t'est présenté.

9. Les sages dévoués à ton service, ô Agni, t'honorent dans les sacrifices comme le chef des saintes pratiques; et les enfants de Manou, assis sur un pur gazon, animés d'un zèle pieux, prodiguent pour toi les mets et les holocaustes.

10. Au moment convenable, ô Agni, nous te présentons les offrandes contenues dans Vhotra, le poira et le nechtra ^ . In es le directeur du sacrifice. Nous te louons, toi qui es prêtre et pontife, toi qui es le maître - dans notre maison.

11. 0 immortel Agni, le mortel qui t'honore avec le feu, ou qui t'adresse l'holocauste, a le bonheur de l'avoir pour prêtre. Tu remplis pour lui les fonctions de messager, de héraut, de sacrificateur, de pontife.

l'2. En l'honneur d'(.\gni), puissant possesseur de tous les biens, se sont réunis, accompagnés des Offrandes, les Prières, les Invocations, les Hymnes, les Supplications, les Louanges. Il aime à les entendre et à les exaucer.

1. Ce sont trois vases du sacriflce, servant sans doute aux trois officiers appelés Hotri, Polri, Nechlri. -' (hihavali.

IMli:.— l'DK

LVIlliil

13. A ce (dii'U) aiit ifjuu , (|ui désire (nos louanges), je cliantcrai un liymiie nouveau. Qu'il l'écoute. Que cet hymne le touche au (;ii'ur, comme une aimable et belle éjiouse (louche) son mari

l'i. Par lui nous demandons des chevaux, des taureaux, des bneufs dociles, des béliers. Au sape Agni, que j'arrose de somn. j'rnvoic de cu'ur et la belle prière et la libation.

13. 0 Agni, l'holocauste a été jeté dans ta bouche, comme le ghrita (est versé) dans la cuiller, et le soma dans le vase (sacré). Donne-nous une large et glorieuse opulence , qui nous assure l'abondance, la renommée et la puissance.

uvMNi: vu.

ACX VISWADÉVAS, l'Ait SARYATA, I- I L S II E MANOII.

[Mi-Ire : Djagalî.)

1. (Honorez) l'illustre et riche sacrilicateur, le maître des peuples, le conducteur du char sacré, l'hôte de la nuit '. (Dieu) adorable et généreux, il brille en dévorant la ramée du bûcher; il devient l'étendard (des jours), et va s'asseoir au ciel.

2. (Les hommes et les Dieux) ont l'ait Agni pour être le conducteur du char (lumineux), et l'inébranlable auteur du sacrifice. Us adorent celui qui est grand comme (le soleil) colorant (le monde), qui, né de l'éclat de son propre corps -, devient le précurseur de l'Aurore.

3. En l'honneur de ce (dieu) qui mô.'ite tous ces hommages, nous accomplissons les rites (sacrés); nous présentons les mets qu'il doit manger. Aussitôt que ses (ilarames) terribles auront pris leur essor immortel, que (les prêtres) répandent (la libation) destinée à la race divine.

'i. (Comme) une longue chaîne sortie de Rita, (se déroulent) l'immense voi'ile du Ciel, la vaste étendue de l'Air, la grande surface de cette Terre que nous ne saurions trop louer. Alors ap|)araissentces (dieux) pleins d'une force pure, Indra, Mitra, Yarouna, Bhaga, Savitri.

5. Les Ondes, que pousse Roudra, se détachent, et roulent sur li grande terre. Le (Dieu)

1. Ces mois liôte de In nuit yAkloralithili) me semblent avoir la même sipnificalion que l'épillièlc Kchapàvân ilonni'oà Imlra. Le sacrilice a lieu di''S le malin, au moment on la nuit se relire. Dans la slance suivante, aklouli a le sens de raniijaliali , et se rapporte an Soleil.

-1. Tanoùiiiiiinl.

rajjide, qui avec elles parcourt ' (les airs), mugit au sein (des nuages), et féconde le monde.

6. Les Marouts, enfants de Houdra et amis des hommes, habitants du (nuage) qui porte lu vie», s'élancent dans le ciel comme des éperviers. El ces dieux, enivrés de soma en même temps qu'Indra, Varouna, Mitra, Aryaman, leur apportent la sérénité.

7. Les sages, ijui célèbrent Indra, obtiennent de ce dieu généreux et fort une protection efficace et la vue du soleil. Ce sont eux qui, dans leurs fêtes, font la grandeur de ce (Dieu), et forgent sa foudre.

8. Le Soleil, pour lui plaire, amène ses chevaux. Tous craignent la puissance d'Indra. Quand ce (dieu terrible) et libéral respire, on entend chaque jour sortir son sein la voix du tonnerre invincible.

9. Chantez Roudra; présentez l'offrande à ce (dieu) puissant et protecteur. Riche, glorieux, fortuné =, avec les violents et rapides (Marouts), il (nous) jette (ses présents) du haut du ciel.

10. Amis de Soma et ardents à perpétuer leur race, les (Ilichis) ont apporté la nourriture du généreux Yrihaspati. Atharwan le premier a, par le sacrifice, affermi la force des Dieux. Les lihrigous ont suivi son exemple.

11. Ainsi sont honorés le Ciel et la Terre à la semence féconde, .Narâsansa * aux quatre membres ", Yama, .\diti, le divin Twachlri, Dravinodâs '■, les Ribhoukchàs ' , les Marouts, Yichnou.

12. Que le sage Ahirboudhnya, étendu (dans le ciel) , entende l'invocation de ses fidèles serviteurs ". 0 vous, Soleil et Lune, qui suivez une route différente et habitez le ciel , 6 vous, Nuit et Jour ^. écoutez la prière qu'on vous adresse.