Nihécâ, l'allipalor du Ganpe ou iguana
18. 0 Somalatà ', tu es la reine de toutes ces Plantes abondantes et sages. Tu es la première parmi elles; tu satisfais au désir, et tu charmes le cœur.
19. 0 Plantes, qui avez pour reine la Somalatà, enfants de Vrihaspati, qui vous dressez sur la terre, donnez la force au malade.
■2U. Ne vous irritez point contre moi qui vous arrache, contre le malade pour lequel je vous cueille. Que chez nous bipèdes et quadrupèdes soient bien portants.
"21. 0 Plantes, qui entendez ma voix, et vous, qui êtes éloignées, unissez-vous toutes pour donner la force au malade.
22. Les Plantes disent à Somalatà leur reine : " 0 reine, nous savons celui que nous recommande le prêtre. »
23. « G Somalatà, tu es la première parmi nous. Les Arbres sont tes sujets. Qu'il devienne notre sujet, celui qui nous attaque. »
Il V M NE IV.
A VRIHASPATI -, PAR DÉVAPl, FILS 1> F, RICHTICHANA.
SIeIre : ïrichtoubh.
1. (Dévàpi parle.) 0 Vrihaspati, viens en mon nom honorer les Dieux. 0 qui que tu sois, Mitra, Varouna ou Poùchan, arrive avec les Marouts, les Adityas ou les Vasous, et fais que Pardjanya envoie son onde à Santanou.
2. (Santanou parle.) 0 Dévàpi s, qu'un dieu, sage et rapide messager, soit par toi amené vers moi. (0 Vrihaspati), accours vers nous. Notre bouche t'adresse une prière brillante.
3. (Dévàpi parle.) 0 Vrihaspati, accueille cette prière brillante que notre bouche t'adresse ; (prière) forte, irréprochable, que doit accompagner une douce rosée, et par laquelle je fais descendre du ciel la pluie sur Santanou.
4. (Santanou parle.) 0 Indra, que cette douce rosée nous pénètre; amène-nous un char rempli de mille présents. Viens au moment marqué
i. Sarcostema viminalis, ou Asclepias acida.
2. Cet hymne, ainsi que l'hymne v de la lecture précédente, me parait d'une époque bien postérieure à celle qui a produit les autres hymnes du Rig-Véda. Les noms de Dévàpi et de Santanou semblent indiquer un âge voisin de la grande guerre du Mabàbhàrata.
3. C'est à cause de cette apostrophe que j'ai supposé un dialogue entre Dévàpi et Santanou.
('OlisiK LYllIiJLE.
(L,.cl. v.|
remplir l'uriicc de sacrilicaleur, ù Dévàpi ! Iioiiore les Dieux, et iirésente l'Iiolocauste.
j. (Uévàpi parle.) l'ils de Rii.-litichana, le Rielii L)6vi\pi vient remplir l'office de sacrificateur, et implorer la bonté des Dieux. De l'océan supérieur il forme un océan inféiieur, et répand les ondes divines de la pluie.
6. Dans l'océan supérieur les ondes ont été amoncelées par les Dieux. Le iilsde Richtichana, DévApi a lancé ces ondes, et elles ont coulé en se précipitant dans les plaines.
7. (Juand Dévapi, chargé par Sautanou de présenter l'holocauste, chante l'hymne et allume (les feux du sacrifice), que Vrihaspati exauce sa prière qu'entendent les Dieux, et qui demande la pluie.
8. 0 Agni, dont le brillant Dévâpi, fils de lUchtichana et descendant de Manou, a allumé les feux , livre-toi avec tous les Dieux aux joies (du sacrifice), et envoie-nous les eaux de Pardjanya.
9. 0 (Dieu) que nous invoquons tous, les antiques Richis t'ont chanté; les (mortels t'implorent) dans leurs sacrifices. Que des milliers de chars (célestes 'viennent) à nous. 0 toi que transportent de rouges coursiers, accours à nus cérémonies.
10. 0 .Vgni, ces chars que nous te demandons arrivent au nombre de quatre-vingt-dix-neuf mille. Noble héros, que leurs abondantes provisions fassent prospérer les corps, lînvoie-nous du ciel une pluie (bienfaisante).
11. 0 Agni, que ces quatre-vingt-dix-neuf mille chars deviennent le partage du généreux Indra. Ouvre dans ta sagessse, aux moments marqués, les voies que suivent les Dévas. Place dans le ciel, au milieu des Dieux, le réservoir d'une onde (pure).
12. 0 Agni, frappe nos eimemis. Éloigne de nous les tléaux. la maladie, les Rakchasas. De celte large mer qui e£t au ciel répands sur nous l'abondance des eaux.
in M Mi v.
A I.VbRA. PAU \AMHA, FILS DE VIKUA.XASA. Uetre : Trichloulili.)
1. 0 (Dieu sage), quel large et admirable trésor tu nous envoies pour noire l)onlieur ! Quel
1. Ces chars sont les nua»;i-s qui ;i|i|>orlcnl la pluio L't l'ajjoiiilaiico.
présent il nous fait en manifestant sa force! H répand les éclats de sa foudre, qui triomphent de Vritra.
•,'. A la voix de notre [irière, il vient avec l'éclair éblouissant. Uni à la puissance, il s'assied il notre large foyer. .\vec les (Marouts) ses alliés, il dissipe les magies de celui qui voudrait dans le sacrifice être comme un septième frère '.
3. 11 engage le combat avec le brigand; il remporte la victoire, et nous distribue ses heurimses dépouilles. Il frappe les impies de so bras invincible, et s'empare, en triomphant, d» richesses (de la ville) aux cent portes.
4. Ce (Dieu) grand et rapide envoie les ondi ~ que contiennent ces généreuses Vaches (du Ciel Tels que des urnes abondantes, ou lels que des coursiers dont les pieds sont coupés et le char dételé, (les nuages) épanchent sur nous un glirita précieux.
5. Le grand et noble (Indra), entouré de la terrible troupe des Roudras, quitte sa demeure lointaine. Vamra adore les deux ancêtres * immortels, et vient avec empressement offrir le (saint holocauste.
6. Que ce maître puissant triomphe du Dasyor. bruyant, qui a trois tètes et six yeux '-. Qu Trila *, doublant sa force, de sou doigt de fer perce ce sanglier ° (céleste).
7. Qu'(lndra) se lève contre l'ennemi de Manou, et lance son trait à Arsasîina '^. Que le plus noble des héros brise pour nous les villes de Nahouch ' : qu'il les détruise pour la perte du Dasyou.
S. Tel que l'onde du nuage qui rafraîchit le gazon, qu'il vienne dans notre habitation. Quand son corps est pénétré du soma, pareil à l'épervier à la serre de fer, il frappe les Dasyous.
9 C'est lui qui de ses traits puissants abat les grands (.Vsouras); lui qui a livré Souchnaà Coutsa son serviteur : lui qui a dirigé Cavi *. dont les chants donnèrent à Indra et aux vaillants (Marouts) leur forme (merveilleuse).
1. Le nombre des .Vdilyas u'esl pas toujours fixé i douze : on peut les cunsiileier comme nVlaul que six, ayant tous droit à uuo part é^alc dans le sacrifice. Vritra aurait la prétention de demander aussi sa pari, en qualité de septième frère.
â. l.c Ciel cl la Terre.
