Voy. page 80. col. 1, note l

3. Agni, en sa qualiti' de Brahman ou praire, t^pout* Djouhou, qui est la coupe du Sacrince.

i. Nom da Soleil.

.'•. Nom de Vxronna, dieu de« eaux (np déral»).

r, ii;-vKUA.

SKCTHJ.N lin Ill'Mli.

merveilleux (Somal, les Ondes divines, preniiersaés de Rita, se récrièrent promptement.

■2. Le royal et clément Soma aussitôt amena une épouse à Braliman. Varouna et Mitra l'accompagnaient; Agni le sacrificateur la conduisait par la main.

1 11 la conduisait donc par la main, el tous ils (liront : " Voilà l'épouse de Brahman. » Elle ne l'ut point remise à un ambassadeur : elle se présenta elle-même. C'est ainsi que sans intermédiaire un roi s'empare de son trône.

i. En la voyant, les dieux et les sept antiques Richis qui siègent près du foyer embrasé, s'écrièrent ; « Voilà l'épouse de notre prêtre, terrible (pour les méchants !) Il possède sur son trône celle qn'il est difficile d'acquérir. »

:>. Brahman, qui est Vrihaspatl. s'agite et s'élend pour honorer les Dieux : il devient leur bouche. Il reçoit Djouhou que lui amène Soma, et que lui présentent les Dévas.

11. Oui, les Dévas la présentent, ainsi que les enfants de Manou, ainsi que les rois qui rendent hommage à l'épouse de Rrabman.

7. En donnant une épouse à Brahman. les Dévas raniment sa faiblesse. Ils entretiennent les aliments du foyer, et révèrent (le dieui dont la gloire n'a point de bornes.

'Melre ■ Trichloubh

I. 0 IJieu possesseur de tous les biens, sous le nom de Samiddha, tu honores aujourd'hui les Dieux dans la maison île Manou. .Vmène ton char brillant d'un doux éclat; tu es un sage messager, tu es un prophète prudent.

•2. 0 toi (qu'on appelle) Tanoùnapdt «, de ta langue caressante touche le miel de l'offrande, et rends plus onctueuse la voie de Rita. Sois l'ornement de nos œuvres pieuses, et, au milieu des Dévas, embellis nos cérémonies.

3. Grand et vénérable Agni, ù toi que nous invoquons et qui es le maître de la richesse, toi que l'on surnomme Idya =, tu es le sacrificateur

1 . Il est plusieurs hymnes adressés à cette espèce de dieux. Voy. page 47 et 134.