Voj". page 43, col. 1, note

2. Cet hymne a des rapports avec le trcKième de la lecture i, section I, et le sixième de la leclJire ii de la section II. Je renvoie aux noies de ces deux hymnes pour les renseignements relatifs aux épillièles.

été étendu dans ce sanctuaire. Sur ce (causa) humide d'an beurre purifié, venez vous asseoir, Vasous, Viswadévas, et vous, adorables Adityas.

5. Qu'elles s'ouvrent de toute leur largeur ces Portes divines (de l'enceinte sacrée, ces Portes) que nous invoquons, et dont nous ne nous approchons qu'avec un pieux respect. Que ces larges et vénérables Portes soient célébrées, et qu'elles purifient pour nous une race forte et glorieuse.

6. Nos œuvres, par la vertu de (ce maître) éternel, ne peuvent être que louables. Vous, Nuit et Aurore, arrosées par nos libations; vous qui, d'un mutuel accord, venez successivement couvrir (le monde) de votre grand voile, fécondes (nourricières, (accourez) à notre sacrifice.

7. Couple de sacrificateurs divins, doués de science et de beauté, (je vous invoque) en premier lieu. Accompagnant de prières votre a^uvre pieuse, vous honorez les dieux au luoment convenable, et vous embellissez de vos feux le saint foyer de terre dans les trois places consacrées.

8. 0 Saraswati, qui composes pour nous la prière; ô divine Ilà, ô Bhàrati vive et empressée, venez toutes trois prendre votre part de l'offrande, et vous asseoir sur ce pur et salutaire gazon.

0. (Un dieu) rapide et fort, riche en aliments précieux, et ne portant que de saints fardeaux, Twachtri, le désiré des autres dieux, vient de naître avec sa sombre beauté : qu'il entre au séjour qui l'attend, pour y former notre race '. Ainsi se poursuive la libation en l'honneur des dieux !

lu. Agni (appelé) Vanaspali est prés de nous, recevant l'holocauste et le purifiant par la prière. Sage et divin sacrificateur, qu'il apporte, pour plaire aux dieux, l'offrande trois fois arrosée de libations.

1 1. Je répands le beurre (sacré) ; le beurre est la matrice d'Agni ; Agni est enfermé dans le beurre; le beurre forme son rayon. (Dieu) généreux, apporte successivement les offrandes, enivre (tes hôtes), et transmets-leur l'Iiolocauste accompagné de la Swdhd.

nv.MNE XII.

A ACM, PAR .SOMAHOLTI, FILS DE B R 1 G H 0 U.

iiletre : Trichtoubh.

1. .l'invoque pour vous le brillant Agni, l'hôte du peuple ; Agni (honoré) par des hymnes et des

1. il faut rappeler que Twachtri est le leu vital, qui anime les formes auxquelles il vient s'allier.

Ili8

INDE. — POÉSIE LYRIQUE

[Lect. V.]

offrandes, ce dieu possesseur de tous les biens, qui est un ami et un soutien pour tous les êtres, même pour les dieux.

2. Les Blirigous, honorant Agni, Font établi au séjour des ondes (célestes); et, en second lieu, au milieu du peuple d'Ayou. Uue le maître des dieux, qu'Agni aux rapides coursiers triomphe de tout.

3. Les Dévas, destinés à disparaître, ont constitué Agni au milieu de la race humaine comme un ami véritable. Qu'il répande donc ses flots de lumière, et que de son foyer il comble de biens son serviteur!

A. On aime à honorer ce dieu, qui est comme votre bien; on aime à le voir grandir, et produire ses lueurs. Sur la ramée il agite ses flammes, comme le cheval attelé à un char agite ses crins.

5. Au moment où mes chantres célèbrent la grandeur (d'Agni), (le dieu) prête aux enfants d'Ousid] ' uue couleur aussi éclatante que la sienne s. Les offrandes donnent à sa flamme des teintes variées, et sa jeunesse semble à chaque instant se renouveler.

G. S'acharnant sur le bois qu'il dévore, il brille ; il court comme l'eau, il résonne comme un char. Il trace en brûlant un noir sentier. Il plait comme un ciel qui sourit entre ses nuages.

7. Puis ils'élend, et va bri'derla terre; il se lance ainsi que le troupeau sans pasteur. Agni, en jetant des flammes, consume, noircit, dévore les plantes.

8. Quand, le matin, nous implorons ton secours; quand , dans le troisième sacrifice =, nous t'adressons nos prières, donne-nous, ô Agni, de vaillants compagnons, une heureuse abondance, une belle famille et de vastes richesses!

9. Agni, pour que les enfants de Gritsamada, qui t'honorent dans ton foyer, puissent vaincre leurs voisins, qu'ils aient de braves guerriers, que par toi ils obtiennent des succès ! Donne aux chefs de famille et à ton chantre ce fruit de leurs œuvres.

A AtM, l'AK SOMAIIOUTI.

[ilelre : Anouchloublii.)

I. Il vient de naître (le dieu) qui présente l'holocauste * et qui annonce (le sacrilice), le père

1. Les enfants d'Ousidj sont les descendants de CalichlvAn, ou bien le mol Ousidj doit s'entendre comme synonyme de prêtre.

2. C'est-ii-dire que les reflets du feu se répandent sur les officiers du sacrifice.