A INDRA, PAR V I S %V A M I T R A
{ilèlre : Trichtoulih.)
1. Célèbre le grand Indra, qui est l'espoir des mortels, ami du soma, et que les Dévas connaissent comme le maître de l'univers, le héros des batailles, le vainqueur des puissances ténébreuses.
■2. Intrépide combattant, traîné par ses coursiers azurés, il brille à la tète des armées, et personne ne peut le surmonter. Seigneur suprême, avec ses vigoureux alliés, il étend ses conquêtes, et s'empare des richessi's du Dasyou.
3. Fort sur le champ de bataille, et impétueux comme le coursier, il a conquis le ciel et la terre. Magnifique et pareil à Bliaga, il est digne de nos invocations et de nos holocaustes. Il est l'auguste gardien de uos prières, et le trésor de notre abondance.
4. Maître du ciel et de l'air, écoute notre voix. Tu marches droit comme un char élevé; les (riches) Vasous te servent de monture. Tu couvres les Nuits d'un voile; tu es le père du Soleil; tu
qui est Tensemble mèrne de la nature. On donne pour épouv. à Aditi le grand Casyapa. Telle est l'explication du commentain'. Nous n'avons pas encore eu l'occasion de rencontrer dans les hymnes du Rig-Véda la mention de ce personnage de Casyapa : ce qui me fait douter de l'explication du commentateur. Je croirais assez qu'ici la mère d'Indra, c'est la vache du sacrifice, ou plutôt la flamme, épouse d'.\gni, lequel on peut appeler avec quelque raison Mahà pilri.
1. Twachtri est Agni Vêdijouta, ou le feu des nuages. Le commenlalenr regarde Twachtri comme un Asonra.
donnes (aux mortels) la portion qui leur revient, comme la Prière (donne aux dieux) la libation.
5. Appelons à notre secours, au sein de ce sacrifice, le grand et magnifique Indra, le plus noble des héros au milieu du combat, aussi clément que terrible, vainqueur do ses ennemis sur le champ de bataille, et couvert de leurs dépouilles.
A INDRA, PAR VISWAMITRA.
OIctre : Trichtoubh.)
l. Ce soma est pour Indra; qu'Indra prenne notre swâhd. Viens, (dieu) rapide et bienfaisant, accompagné des Marouts. Que nos offrandes remplissent la vaste capacité d'Indra; que nos holocaustes satisfassent aux besoins de son (large) corps.
i. (Dieu) À la face majestueuse, j'attelle à ton (char) rapide tes deux fidèles coursiers; brille dès le matin, plein de confiance en leur légèreté. Que tes chevaux te retiennent ici. Bois de ce soma que nous t'avons préparé.
3. Pour assurer la force et la suprématie d'Indra, les prêtres ont, par leurs chants et leurs offrandes, honoré ce (dieu) bienfaisant et sauveur. 0 toi, qui aimes nos libations, viens avec plaisir boire le soma, et envoie-nous souvent les vaches (célestes).
4. Satisfais à nos désirs en nous donnant des vaches et des chevaux ; étends notre opulence et nos richesses. Telles sont les prières, toiles sont les offrandes qu'apportent à Indra les sages et fortunés enfants de Cousica.
d. Appelons à notre secours, au sein de ce sacrifice, le grand et magnifique Indra, le plus noble des héros au milieu du combat, aussi clément que terrible, vainqueur de ses ennemis sur le champ de bataille, et couvert de leurs dépouilles. •
IIVMNE XII.
A INDRA, PAR VJSWAMITRA.
(Hêtres : Djagatî, Trichtuuljh et Càyatr;.)
l. Par de longues prières invoquons le magnifique Indra, qui comble les humains de ses douces faveurs. (Dieu) immortel et toujours croissant en grandeur, il est digne de nos louanges
l\l)F. — l'OKSlE LYUIOri'.
et cliaqui' jour nos liymiu's k- cùIrbi-L'iil ut l'iiiiplorent.
2. Nos voix s'élèvent de tout coté vers ce héros puissant, vers cet Indra, ce Satacratou, étendu comme une mer (immense) : il nous donne l'abondance, perce les villes (célestes), et nous envoie l'Onde. 11 est rapide, resplendissant, vainqueur et fortuné.
.3. Le poëte le célèbre pour obtenir la richesse. Indra aime la pure louange; il se plaît dans la demeure d'un pieux serviteur. Chante donc (cet Indra) qui accable et tue ses ennemis.
■'i. 0 le plus noble des héros, les prêtres t'honorent par leurs chants et leurs hymnes. Pour aufimenter sa force, ce magicien, qui se revêt de toutes les formes, vient prendre nos offrandes. Seul, il brille, (seul) il régne sur ce monde.
5. 11 commande, et l'abondance descend chez les mortels; la terre produit de nombreuses richesses. Pour Indra les cieux, les plantes, les eaux, les bois, les races (humaines) deviennent des dépôts de trésors (précieux).
G. Pour toi, ô Indra, que traînent deux coursiers azurés, pour toi ces offrandes, ces prières, ces sacrifices! Accepte-les. Accorde-nous toujours ton appui, toi qui es pour nous un jiarent, un ami, un protecteur. Donne l'abondance à tes serviteurs.
7. Indra, toi que les Marouls accompagnent, viens ici boire de nos libations de soma, comme tu l'as fait pour Saryata '. (Noble) héros, les prêtres t'honorent par leurs sacrifices, dans leurs saintes et pompeuses cérémonies.
8. Satisfais à ton désir, ô Indra, et viens ici avec les Marouts tes amis boire le soma que nous l'avons versé. (Dieu) que le monde imjdore, tu nais, et tous les Dévas te vénèrent et l'arment pour le grand combat.
9. Dans le soin de nous donner les Ondes, les Marouts, riches en bienfaits, secondent Indra notre protecteur. Vainqueur de Vritra, visite avec eux la maison de ton serviteur, et bois le [soma] qu'il a préparé.
10. Ce soma a éli' extrait de nos mortiers avec empressement, l'i maîli-e adorable de la richesse; lu peux en boire.
11. Refais ton corps avec ces liqueurs, avec es offrandes disposées pour toi. Tu aimes le soma; que le nôtre te réjouisse.
