Voy. page 78, col. 1, noie

•i. Dwibarhas. Voy. page 85, col. 2, iicle 1.

3. Il me semble queje traduis littéralement. Le commentaire trouve (|n'il est ici question de l'enfer, Naracdstàiian. Ceux qui n'allument pas les feux d'Agni laissent le lieu du sacrifice dans une ob.scunté coupable.

4. Le commentateur donne à toulo celte phrase un aulre sens. H suppose que le pocile prie Agni de lui accorder de grandes et larges richesses, qui le rendent victorieux et lui apportent l'abondance, richesses composées de sept espèces de biens. 11 explique alors qu'il y a sept animaux domestiques, sept animaux des bois, etc. J'ai penlèlre forcé le sens ; mais j'ai adopté une idée déjà connue. Voy. page 78, col. i, noie 2.

5. Je ne crois |)as que par le mot agré l'auleur- désigne l'Orionl, où se levé le Soleil, mais le foyer qu'on allume du c6lé de l'orient. Au reste, j'ai fait mon expression assez vatoe pour qu'elle jiui.sse présenter l'un et l'aulie sens.

.S. (Juel mystère ai-je à. révéler! On dit que la forme pure (d'Agni) repose dans son asile (sacré). Au moment où s'ouvre le pâturage des vaches (célestes), c'est lui qui les garde. (Jue (le sacrifice) élève vers l'orient le siège du (dieu) voyageur.

9. Quand la Vache 'féconde (du sacrifice) honore cette noble et antique race des grands (dieux), je reconnais, aux lueurs qui apparaissent audessus du saint foyer, que (le dieu) qui devait venir est arrivé dans sa demeure mystérieuse.

10. (Le dieu) brille donc entre les deux grands parents du monde. Chantez l'éclatant mystère de l'illustre (Agni). Que la langue de ce bienfaiteur resplendissant s'élève à la place d'honneur que donne sa mère, la Vache (du sacrifice).

11. J'invoque et j'adore Rita. Je demande, o possesseur de tous les biens, que tu daignes accueillir mon sacrifice et mes louanges. Tu es le maître du monde, de tout ce qui existe de bon au ciel et sur la terre.

12. 0 sage possesseur de tous les biens, tu sais distinguer ce qu'il peut y avoir de bon, de précieux pour nous dans ce monde. N'ous venons vers l'asile mystérieux où tu reposes avec gloire; fais que nous n'ayons pas lieu de rougir de notre confiance.

13. Quelle limite veux-tu mettre à tes bienfails'? Vers quelle félicité devons-nous courir, tels que les chevaux qui courent au pâturage ? Quand donc les Aurores, divines épouses de l'immortel Soi'irya, étendront-elles leurs couleurs (dans le ciel)'?

1 i. On ne se contente pas de simples et faibles paroles, d'un pauvre discours sans fruit. 0 Agni, que peuvent te dire les hommes, quand ils sont aux prises avec le mal, et qu'ils sont désarmés =?

15. Pour le bonheur du père de famille, la splendeur du brûlant, du généreux, du bienfaisant (Agni) a éclaté sur son foyer. Vêtu de lumière, beau et entouré d'ojiulentes richesses, (ce dieu) a brillé comme un roi -•.

IIVMNK II.

A AC.Vl, l'Ail VAMADl.VA.

[Mrlrf ■ Tnchluuhh.i

1. 0 Agni, vénérable pontife, dresse-toi pour le sacrifice que nous offrons aux dieux. Tu exauces

1 . Je suppose que celte vache, c'est la prière, ou c'est le sacrilice lui-mémo.

2. Le commentaire donne à ce mot le sens de privés d'uffrandes.

'.y Li' mot h'cliili ne signilierail-il |]as plulot palan,

[Lect. V.J

;||J-VRDA. — SRCTION TIIO ISIKMl'.

toutes les prières, tu remplis tous les vœux du safre.

"2. Le fort et prudcut Agni, la joie de nos cérémonies, s'est assis au milieu du peuple en qualité de sacrificateur. Il a, tel que Savitri, élevé sa brillante bannière, et, comme une large colonne, il étend sa fumée sous le ciel.

3. Que la cuiller) remplie du beurre (consacré) se lève rapidement pour distribuer ses dons; quelle se dirige vers la droite pour accomplir son œuvre sainte. Que le bois du bûcher monte comme la plante nouvelle, et que, bien disposé, il semble venir au-devant de la roséedes libations.

4. Cependant le gazon (sacré) est étendu, le feu est allumé, le prêtre est debout remplissant son office. Agni, le brillant sacrificateur, porte de tout cùté ses pas comme le pasteur du troupeau, et remplit sa triple tâche '.

5. Agni, l'aimable et juste sacrificateur, le (dieu' aux douces paroles, s'avance doucement de toute part. Ses rayons ressemblent à des coursiers rapides. Tous les mondes tremblent devant ses splendeurs.

G. 0 Agni, (dieu) terrible et beau, quand tu déploies tes flammes, ta vue est fortunée. Les ténèbres ne sauraient couvrir ton éclat, et les impies (Rakcliasas) ne peuvent blesser ton corps.

7. Agni est le père (de tous les êtres) ; rien ne peut arrêter ses bienfaits. Il crée sans obstacle le Ciel et la Terre. Tel qu'un ami heureusement disposé, (ce dieu) purificateur brille au milieu des enfants de Manou.

8. Dix sœurs - s'entendent pour enfanter ensemble Agni, au milieu des humains; comme de (tendres) mères, (elles ont produit ce dieu) qui se lève avec l'Aurore, dont la face resplendit, et dont la dent est aussi tranchante que la hache.

9. 0 Agni, voici tes coursiers rougeàtres ; ils sont arrosés du beurre (sacré) : leur marche est droite et rapide, leur pas léger, leur force màlc et généreuse. Ils se distinguent par leur empressement à venir au sacrifice offert en l'honneur des dieux.

lu. Tes rayons, ô .Vgni, brillants et vainqueurs, s'élancent avec rapidité , intelligents comme l'épervier, retentissants comme les Marouts.

habitation royale? Il a ordinairement le sens de terre, el la terre est la source de toute richesse. J'ai suivi le commentaire.