Voy. plus has, pa^e '■211, col. 2, noie

2. Le texte porte nparwan, que le commentateur rend par jiûrnamàsi, oubliant que le jour de la pleine lunr est précisément un pnrwan. J'ai pensé que le mol représeniait la fissure du nuage, au moment où la fovidri' le déchire : c'est un endroit où il n'y a pnhil, di' v n-ud de joinlurr.

W. \n\. p^ig" 1(1, lui. 1, noie li.

[LccI. VI.]

RIG-VEDA

SECTION TROISIEME

a coulO (pour lui), ô Indra, et il a pu traverser les ileuves.

7. Indra a fait déborder le lit de celte rivière' céleste, dont les ondes, jeunes et pieuses, doivent tomber (pour notre bonheur). Il a satisfait la soif de la terre altérée; il nous a envoyé le lait des vaches (aériennes) qu'il a rendues fécondes.

8. En donnant la mort à Vritra, Indra a délivré les Ondes; il a fait l'abondance des Aurores et la gloire des Automnes. lia frappé les nuages amoncelés, et a ouvert la carrière des lleuvesqui coulent sur la terre.

9. 0 (dieu) traîné par des coursiers azurés, pour tirer le tils d'Agroû - de sa retraite, tu l'as fait dévorer par les fourmis. .Malgré l'obscurité, Indra a vu Ahi; il l'a saisi, et brisant (sur lui) le vase (qui contenait les fourmis), il est sorti. Les membres d'Alii se sont contractés.

10. Sage et prudent monarque, le sage (Vâmadéva) a célébré tes antiques exploits; (il a chanté) tes œuvres merveilleuses, telles que tu les accomplis pour ta gloire et pour le bonheur des hommes.

11.0 Indra, par toi, que nos pères ont chanté et que nous chantons aussi, que (la maison) de Un serviteur soit remplie de biens, comme les livières (sont remplies d'eau). (Dieu) traîné par des coursiers azurés, des rites nouveaux sont accomplis en ton honneur ; nous t'avons fait des ulfrandes de toute espèce. Que la Prière devienne pour nous telle qu'un char (fortuné)!

A l>nRA. l'Ait VAMADEVA.

{ilclre : Tricliloubh.)

1. Ou'l.idra, de prés ou de loin, entende nos vœux, et vienne à notre secours, ce roi terrible dont le bras est armé de la foudre, et qui, daus le combat, accompagné des puissants (Marouts), lutte avec foi'ce contre ses ennemis.

1. C'est le imasje, qui, considéré comme ri\iere, porte le nom il'Agruù, et sera personnifié plus bas. J'ai cru pouvoir rendre l'adjectif jia6Aa»0M par céleste, malgré le commentaire.

2. Agroù est le nuage personnifié. L'eau du nuage est aussi personnifiée, et considérée comme l'enfant d'.\groù ; elle est Alii, nommé aussi Parâvrikta. Alii si^'nifie par lui-même serpent; et caché au sein de la nue, il se trouve naturellement comparé à ce reptile. Une métliuJe employée pour faire sonir les serpents de leurs trous consisle à les rem|ilir de fourmis. C'est cette méthode qu'emploie Indra pour obtenir l'eau du nuage.

2. C'u'Indra vienne à nous avec ses coursiers; qu'il s'approche pour nous protéger et nous combler de biens. Que le grand Maghavan avec sa foudre assiste à notre sacrifice, et nous livre la dépouille (de nos adversaires).

3. 0 Indra, accepte nos hommages, et donnenous la force. (Dieu) tonnant, puissions-nous, grâce à tes bienfaits, nous qui te chantons, de même que le chasseur (abat le gibier), gagner aussi avec toi la victoire !

i. Tu aimes, tu désires la Swadhà; approchetoi avec bienveillance de ces libations disposées par notre piété. 0 Indra, bois de ce doux soma qu'on te présente. Prends plaisir à nos offrandes et à nos louanges.

0. Cet Indra, que nos Richis nouveaux célèbrent dans leurs chants tel que l'arbre chargé de fruits ou tel que le vainqueur pourvu de bonnes armes, (cet Indra) objet de tant d'hommages, je l'invoque avec la tendresse de l'époux pour sou éjjouse.

(j. Le grand et redoutable Indra s'élève audessus de tout, comme la montagne ; il semble né pour faire preuve de sa force. Que ce (dieu) formidable prenne sa foudre, source en même temps de terreurs et de biens, de môme que le puits est le réservoir d'une eau abondante.

7. Aucun être au monde ne saurait t'arréter; aucun ne saurait détruire tes précieux bienfaits. (Dieu) fort et terrible, si souvent invoqué, et qui répands tes dons (sur la tjrre', accorde-nous la fortune.

8. Tu es le maître de l'opulence; les hommes te doivent leur habitation. Tu as ouvert le pâturage où étaient retenues les vaches (célestes). Directv>ur dans la science (divine), tu portes aussi les armes dans les combats, et tu amènes avec toi une magnifique abondance de richesses.

9. La renommée dit avec quelle puissante sagesse ce grand (dieu) accomplit ses œuvres. Ennemi du inal, il comble de ses faveurs le serviteur qui chante sa gloire.

10. Xe nous afflige [las. Apporte-nous, donne au serviteur qui te présente ses offrandes, tous les i)iens qui dépendent de toi. Nous te louons, ô Indra, nous t'honorons par ces holocaustes nouveaux, par nos hymnes iiieux.

11. 0 Indra, par toi que nos pères ont chanté .'t que nous chantons aussi, que (la maison) de Ion serviteur soit remplie de biens, comme les rivières (sont remplies d'eau). (Dieu) traîné par des coursiers azurés, des rites nouveaux sont ac-

IM)I^. - l'OKSIE l,VlilnlE.

complis en ton honneur; nous t'avons luit des offrandes de toute espèce. Que la T'i-ière devienne Iiour nous telle qu'un char i fortune!')!

HYMNE m.

A INDRA, l' A II V A M A D E V .

1. Un'ladra vienne à notre secours. Que ce héros entende nos hymnes, et se rende à notre sacrilice. Qu'il hrille comme le soleil, dans toute la plénitude de sa force, dans tout l'éclat de sa puissance invincible.

2. Chantez ici les exploits, (chantez aussi) les compagnons d'armes de ce (dieu) plein de gloire et de magnificence. Sa force puissante, secourable, victorieuse, règne sur les hommes qui l'honorent de leur culte.

3. Qu'Indra, accompagné des Marouts, vienne à notre secours du ciel ou de la terre, de l'air ou de l'onde; qu'il (vienne) promptement, soit du séjour où brille le père de la lumière, soit des e.\trémités de l'horizon, soit du lieu où siège Hita.

4. Louons dans nos sacrilices cet Indra qui est le maître d'une opulence grande et solide; qui par sa victoire nous donne tous les biens de la vie et introduit ses heureux senlteurs dans les pins fertiles pâturages.

."). Que le sacrilicateur ari'ive, accumulant les offrandes et engendrant la Prière .>;ainte; riche en présents, par ses hommages et par ses hymmcs qu'il appelle Indra dans nos demeures.

11. Quand, dans la maison d'un saint père de famille ', les (mortels), jaloux de l'honorer par la prière, s'assemblent autour du mortier (sacré); qu'alors le prêtre domestique - du maître de maison arrive, et se charge, au milieu de nos périls, de jiorter (nos sacrifices).