TIU.X QU.VTRIE.ME

ilVM.NE VI li.

A A G M , PAR P U l R 1 (. H A , FILS II ' A T R I .

t/c/rcv : l'ankti el Anouchtoubh.)

I . Offre au divin et brillant .\gni de nombreuses libations. Les mortels l'honorent et le chantent comme un ami.

■J. Pontife des humains, .\gni, tel que Bhaga, de ses mains fortes et resplendissantes, accomplit tour à tour les sacrifices les plus beaux.

3. Occupés à louer ce (dieu) riche et brillant, seigneur à la voix retentissante, dont tout concourt à augmenter la force, puissions-nous obtenir son amitié 1

4. 0 .\gni, constitue la vigoureuse grandeur de tes (amis). Ta grandeur, à toi, n'a d'autres bornes que celles de la terre et du ciel.

j. 0 .\gni, viens à nous, et pour prix de nos louanges, donne-nous tes biens. Prêtres et pères de famille, nous célébrons ta gloire, .\ssiste-nous dans les combats pour augmenter notre félicité.

IIVMNE IX.

A AGM . PAR IMIUU ICUA.

Melres : Pankti el Anovichtoiibh.)

I. 0 dieu fort, un jnortel dans ses sacrifices (t'appelle) à son secours. Par ses nomhreuses offrandes, par ses chants il veut obtenir la protection d'.\gni,

î. Dans les divers sacrifices en l'honneur de cet (.Vgni), tu apportes, (ô prêtre), d'abondantes ofl'randes ; ta bouche chante, et invoque par la prière ce (dieu; fortuné, adorahle, resplendissant.

3. Le (fidèle s'unit) par l'offrande et la prière à cet (Agnil.qui est uni à la clarté, et dont la semence lumineuse anime les rayons du jour.

4. Par l'œuvre de cet (Agni), sage et puissant, la richesse (brille sur notre) char. Au milieu de t'jut le peuple, Agni rei^-oit justement nos holocaustes et nos hymnes.

ô. (Nous te présentons) nos plus belles offrandes. Les bouches de nos sages te chantent de concert. Fils de la Force, viens à notre secours, défends-nous. Sois puissant pour notre bonheur. Assiste-nous dans les combats pour augmenter notre félicité.

POIÎSIE LYRIUL'R.

\ua. i.J

IIVMNK X.

A ACM. P A B D \V I T A , FILS IJ A T H I .

(Mètres : Pankli el Anouchtoubh.)

1. Que dès le matin des louantes soient données au bienfaisant Agni, liôte et ami des hommes, (dieu) immortel, qui chérit tous les holocaustes des mortels.

2. Augmente la force de Dwita, qui te présente un pur (holocauste). 0 (dieu) immortel, ce chantre (de ta grandeur) aime à t'honorer par ses diverses libations.

3. J'invoque dans ma prière le (dieu) aux splendeurs immortelles en votre faveur, ô seigneurs. Puisse leur char voler sans crainte, (ô Agni), ô toi qui donnes de (bons) coursiers!

•'i. (Protège aussi) ceux qui accomplissent les rinivres variées (du sacrifice), dont la bouche a le dépôt de l'hymne (saint), qui dans ce sanctuaire étendent le gazonsacré et rassemblent les offrandes.

5. Ces (seigneurs) m'ont donné cinquante chevaux, et j'ai payé ce présent par mes hymnes. 0 immortel Agni, accorde à ces maîtres généreux une large et brillante abondance une grande et mâle famille.

HVMNE XI.

A AG ."«1, p AH VA VIII.

{Mé!rfs : Càyatrî, Anouchtoubh et Virât.)

1. Les (lueurs du matin) commencent à poindre et à se lever. A la voix du (poëte) Vavri (le dieu appelé) Vavri ' se réveille. Sur le sein de sa mère -, il ouvre les yeux.

2. Les (hommes) qui te savent vigilant invoquent ton nom et entretiennent ta force. Ils se confient en toi, (comme les guerriers) dans leur ville fortiliée.

1. Le mot Varri a ordinairement le sens de forme iroiipn]. C'est ce qui couvre, ce qui entoure. Il semble donc que Viwri est moins Agni que la splendeur qui l'enveloppe. Et à ce sujet je ferai la remarque que la plupart dos noms donnés aux poètes de cette série d'Iijmncs sont des épillictes d'Agni, tels que Vliarouna /clia, ¥>uutuinbliara, l'uuricha, Dwita, Vavri, etc. J'avoue même que quelquefois le sens des phrases a pu être forcé pour qu'il se rapportât à un Kichi humain plutôt qu'à un Déva, à une forme d'Agni, à un Itile |irrsonnilié. En effet, il serait possible que tous ces entants d'Alri ne fussent que des êtres imaginaires, devenus Jiichis, c'esl-à-dire les Voyants do l'hymne, par la création du poète, personnifiant ainsi les divers actes du sacrilice qui concourent à fêler Agni, etqui sont représentés comme autant d-; formes du dieu sacrilicateur.

2. C'est la terre du foyer, sur lequel il a été transporté on sorlant de l'Arani. j

3. Les lidèles, avec leurs douces libations, font grandir la lumière de (ce dieu) dont les rayons blanchissent '. Avide de nos offrandes, orné de nos hymnes, (Agni) lève son col doré.

4. Comme un lait désirable, nous l'avons tiré du sein de sa mère ; il se retrouve entre les deux grands parents, s' engraissant de nos libations, briilant, invincible, immortel, ennemi terrible.

5. 0 radieux Agni, apparais, te jouant sur la cendre et agité par le vent. Qu'elles soient victorieuses, ces flammes aiguës, effilées, qui se dressent sur le foyer !

lIV-MNli XII.

A A r, N I, V A II LES

moins p R A Y A s \V A X s, FILS D ' A T R I .

{Mètres Pankti et Anouchtoubh.)

1. 0 Agni, auteur de toute abondance, tu aimes nos riches offrandes. (Attiré) par nos prières, viens au milieu des Dévas, recueillir ce glorieux hommage que nous te rendons.

2. 0 Agni, ceux qui doivent leur fortune à ta force invincible etqui te refusent (leurs sacrifices) suscitent contre eux l'inimiliè et la haine do leur adversaire.

3. 0 Agni, sacrilicateur et maître de la force, nous t'honorons. .Nous, Prayaswans ', nous te prions avant tous les autres; nous t'invoquons dans ces sacrifices.

■'(. (Dieu) robuste et puissant, fais que chaque jour, par ton secours, nous soyons, pour l'intérêt de notre fortune et de nos sacrifices, entourés de vaches fécondes, entourés d'hommes vigoureux.

IIVMNE XIll.

A ACNl, PAR S AS A, FILS 1) ' A T R I .

[Mètres : Pankti et Anouchtoubh.)

1. Tels que Manou, nous te prions. Tels que Manou, nous allumons tes feux. 0 Agni, ô Angiras, comme tu faisais pour Manou, porte aux dieux l'hommage de celui qui veut les célébrer.

2. 0 heureux Agni, (Dieu) renommé pour ta naissance et honoré par nos libations de beurre, tu brilles au milieu de la race humaine. Nos coupes, dans tes divers (sacrilices), s'élèvent vers loi.

1. Le mot qui exprime cette idée est xwêtrèya. Le commentaire le fait dériver de twitra, auquel il donne le sens i'antarikclia.

2. Ce mot signifie pourvu d'offrandes. Est-ce bien un nom propre? Voy. ci-contre, col. 1, note 1.

RIG-VIÎDA. — SECTION QUATRIEME

0. Tous les Dcvas, compagnons de joie et de plaisirs, t'ont choisi pour leur messager. 0 dieu sage, ils t'honorent et te célèbrent dans les sacrifices.

4. Pour vous, (0 peuples), un mortel vient de chanter un dieu ; (il a envoyé), Agni à un service tout divin. Enflamme-toi, (dieu) brillant. Luis, et viens t'asseoir au foyer du sacrifice; viens t'asscoir au foyer de Sasa.

HYMNE XIV

A AGM, PAR VISWASAMAN, FILS n'ATRI.

[Mètres : Panliti et Anouchtoubh.i

1. 0 Viswasâman, comme Atri, chante en l'honneur d'un (dieu) sacrificateur, dont la flamme est pure, que nous célébrons dans nos fêtes, et qui répand le bonheur au milieu du peuple.

"2. 0 (prêtres), amenez le dieu pontife, Agni possesseur de tous les biens. Ouvrez aujourd'hui le cours à tous ces sacrifices les plus agréables aux dieux.

3. Mortels, nous venons implorer ton brillant secours, 6 dieu bienfaisant, dont l'âme est vive et compatissante.

't. 0 robuste Agni, écoute notre prière. 0 maître à la face éclatante, les enfants d'Atri t'élèvent par leur chants ; les enfants d'Atri te célèbrent par leurs louanges.

A AGM, PAR DYODM NA.

Jlitrcs : l'ankii et Anouchtoubh.,

1. 0 Agni, à la prière de Dyoumna, apportenous une opulence victorieuse, qui, forte des éloges que nous t'aurons donnés, nous rendra dans les combats supérieurs aux autres mortels.

■2. 0 robuste Agni, apporte-nous cette opulence qui nous assure la victoire dans la bataille. Tu es un dispensateur admirable et juste de l'abondance que procure la vache (féconde).

3. Transportés d'une joie commune, assis sur un pur gazon, tous les hommes, dans leurs demeures demandent au sacrificateur leur ami une plénitude de bonheur.

i. Que ce (dieu), qui connaît tout, nous donne une force victorieuse (de nos ennemis). 0 brillant Agni, dans ces demeures luis heureusement pour nous; (i (dieu) pur, luis glorieusement.

HYMNE XVI

A AGM, PAR LES QUATRE RIGHIS, BAXDHOi;, SOU- BANDIIOI', .SR 01 TABANDIini- ET V 1 P R A B A N D H 0 0, SCRNOMMÉS LESGOPAVANAS OV LOPAVAMAS.

[Mètre : Virât.}

I. Adorable Agni, sois près de nous. Deviens notre sauveur fortuné. Viens, ô Agni, refuge [des hommes), trésor d'abondance, et donne-nous une opulence brillante.

i. Ne nous oublie pas ; écoule notre invocation, et délivre-nous des atteintes du méchant. 0 (dieu) éclatant et lumineux, nous venons à toi avec nos amis te demander le bonheur.

HYMNE X Vil.

A AGM, l'AU LES VASOUVOCS, FILS d'aTRI.

[Méir

Anouchtoubh.)

1. Chantez, et appelez à votre secours le divin Agni, qui est notre refuge. Fils des Richis ', il est juste qu'il remplisse nos vœux, et détruise nos ennemis.

2. Il est plein de bonté, celui dont les anciens Dévas, dont (les nouveaux) ont allumé les feux, sacrificateur à la langue agréable, trésor de lumière aux nobles splendeurs.

3. Agni, ô toi qu'honorent nos hymnes, accorde à nos œuvres pieuses, à nos saintes prières, l'opulence (que nous demandons).

4. Agni brille au milieu des dieux; Agni vit au milieu des mortels. Agni porte nos holocaustes; honorez Agni par vos sacrifices.

5. Agni donne à son serviteur un fils magnifique en offrandes, riche en pieuses pratiques, grand, invincible, glorieux et souverain.

6. Agni donne (à son serviteur un fils) gardien de la justice, qui dans le combat triomphe des guerriers. Agni (lui donne aussi) un cheval rapide, victorieux, invincible.

7. Agni est comme un char rempli des biens les pins précieux. 0 trésor de lumière, accordenous une large part. L'Opulence, c'est une reine qui est ton épouse. L'abondance vient de toi.

8. Tes rayons sont étincelants; ta voix retentit comme le bruit du mortier, ou comme le tonnerre qui roule dans l'air.

9. C'est ainsi que nous, les Vâsoùyous, nous avons honoré le robuste Agni. Que ce (dieu),

1. .\gni est enfanté dans le sacrifice par les saints Ridiis.