AUX VISWABÉVAS, PAR ATRI

{ilàlres : Trichtoubh et Écapada.)

1. Que les sept (Rivières célestes, comme sept) vaches remplies de lait, viennent à nous, rapides, bienfaisantes, (et nous apportent) leur miel (savoureux). Larges et fortunées, quelles livrent leurs trésors au sage, au chantre qui les ap- ])elle.

2. Mon hymne, ma prière invite à nos ollrandes le Ciel et la Terre, bienfaisant.'S (déités). Père (auguste), mère affable, leur main est secourable, l(!ur nom glorieux. Qu'ils viennent à nous dans nos dangers.

3. 0 prêtres qui préparez le miel de la libation, offrez à Vâyou le brillant soma. Tel qu'un s;icrilicateur, bois avant tous. (Bois), jusqu'à l'ivresse, de cette douce liqueur que nous te donnons.

4. Les deux mains, pourvues de dix (doigts) travailleurs, vont chercher la plante d'où s'extrait le soma; heureusement industrieuses, elles trui-

1. ParJjanya est uno forme d'Indra considéra coniino II- nuai;o ilunnanl la vie et la forme aux choses.

2. J'enlonds la mer, et non la terre, comme le vuuilrait le commentaire.

3. Ilaspati. Pardjanja mérite et produit l'offrande, fj] envoyant l'eau i la terre.

I lent comme une virtimo cet enfiinl de la colline (jui, pour notre plaisir, sous la douce pression du doigt, rend un jus savoureux et pur.

5. 0 Indra, tu peux t'enivrer de ce soma qui a été vei'sé pour toi, (dieu) grand, robuste, ami et puissant. Réponds à notre appel, et attelle à ton char tes deux coursiers azurés, (|ui portent si bien leur fardeau (précieux).

6. 0 Agni, viens aussi partager nos plaisirs et goûter de notre miel savoureux ; et, par les routes que suivent les Dévas, amène-nous ton épouse, déesse noble, grande, infatigable, qui connaît le sacrifice, et qui se voit entourée de prières et d'holocaustes.

7. Que Charma ' prenne part au sacrifice, placé près d'Agni, comme un fils près de son père : (Charma) que les prêtres agrandissent sous le jus onctueux qu'ils versent et qu'ils semblent bri'iler jusqu'à la moelle.

8. Que la Prière, grande, élevée, fortunée, aille, comme un message, appeler les Aswins. (Dieux) merveilleux, arrivez sur le même char, et entrez dans le sanctuaire de nos offrandes, comme l'essieu entre dans le moyeu de la roue.

y. J'invoque le puissant Poùchan; je célèbre la gloire du rapide Vàyou. Ils répandent sur nous l'abondance, et par leurs libéralités ils appellent nos prières.

10. 0 (dieu nommé) DJcilavédas, je t'implore. Amène-nous tous les Marouts, quels que soient leurs noms et leurs formes. 0 Marouts, venez tous à notre sacrifice; écoutez les prières et l'hymne du chantre. (Accourez) tous à notre secours.

11. Que l'adorable Saraswatî se rende à notre sacrifice des larges hauteurs du ciel. Que cette déesse, arrosée de notre beurre (sacré), aime notre invocation, et entende avec, plaisir nos cris lie l'été.

1^ Faites asseoir au foyer le grand et sage Vriluispati; honorons (ce dieu) au dos noir, aux rayons d'or, ([ui siège et qui brille dans l'enceinte du sacrifice.

13. Que (ce dieu] bienfaisant qui soutient (le monde) et répand au loin sou éclat, invoqué par nous, vienne avec toute sa puissance. Uni à ses épouses -, entouré des jeunes plantes, invincible

1. Charma est la chaleur personniliée, mot que j'ai rendu par /'eu sacre, sect. 111, lecl. XIV, liymn. xiv, st. 14. Le commentaire suppose que ce passage se rapporte à l'honmio distingué (Mahàoira) qui honore Agni.

ti. Ce sont lus Qammes (djwàlà). Los plant 'S servent à nourrir le feu.

lilG-VÉDA.

SECTION QUATRIÈME

et libéral, source d'abondance, il dresse son aigrette aux trois couleurs '.

1'). Assis sur le trône élevé et brillant que lui donne sa mère (11;\), il reçoit les hommages de ses chantres, qui appartiennent à la race d'Ayou. Et les mortels, pleins d'une dévotion pieuse, chargés de leurs holocaustes, soignent (ce dieu) comme ils soigneraient un nourrisson dans son berceau.

15. 0 Agni, les hommes et les femmes élèvent vers toi une prière empressée, et à un (dieu) généreux comme toi ils présentent de généreuses offrandes. Que la Terre, notre mère, ne me livre pas à l'aveuglement d'esprit.