AUX A S W I

LR A VA S Y 0 l, 1- 1 LS D A T tl 1.

{iU-lre : Pankii.)

1. 0 Aswins, le Richi, votre chantre, décore de sa louange votre char adoré, fécond et chargé de trésors. 0 (dieux) qui vous enivrez de notre soma, écoutez mon invocation

0. 0 Aswins, venez; je (désire) éloigner ii jamais tous uos ennemis, ô généreux protecteurs, portés sur un char d'or, et maîtres des ondes. 0 (dieux) qui vous enivrez de notre soma, écoutez mon invocation.

3. Venez et apportez-nous les l)iens précieux, ô Aswins, sauveurs bienfaisants, portés sur un char d'or, trésor d'abondance. 0 (dieuxi qui vous enivrez de notre soma, écoutez mon invocation.

4. Opulents (Aswins), la voix de votre poète célèbre votre char ; grand, beau et rapide, ce (char) répand l'abondance. 0 (dieux) qui vous enivrez de notre soma, écoutez mon invocation.

5. Écuyers impétueux, votre àme est vigilante, et vous entendez la prière. Avec vos légers coursiers, ô .Vswins, vous vous êtes approchés de l'incomparable Tchyavàna. 0 (dieux) qui vous enivrez de notre soma, écoutez mon invocation.

6. 0 nobles Aswins, que vos coursiers ailés, qui obéissent à la pensée et que distinguent leurs couleurs différentes, vous amènent à nos libations avec tous vos trésors. 0 (dieux) qui vous enivrez de notre soma, écoutez mon invocation.

7. 0 véridiques Aswins, venez en ces lieux. Ne vous éloignez pas de nous. Anjas invincibles, protégez notre maison contre le mal. 0 (dieux) qui vous enivrez de notre soma, écoutez mon invocation.

8. 0 Aswins, maîtres invicibles des ondes brillantes, vous faites la gloire de celui qui vous chante dans ce sacrifice, du poëte Avasyou. 0 (dieux) qui vous enivrez de notre soma, écoutez mon invocation.

9. L'Aurore a lui; Agni, brillant au miheu du troupeau (de ses vaches), a été placé (sur le foyer) au moment favorable. 0 généreux protecteurs, votre char immortel est attelé. G (dieux) qui vous enivrez de notre soma, écoutez mon invocation.

HYMNE XIV

AUX ASWI.NS, PAK BHÔMA, FILS u'aTRI.

'Meire : Trichtoubh.)

1. Agni, qui est la flamme des Aurores, commence à briller ; les voix des sages qui appellent les dieux se sont élevées. 0 Aswins , rapides écuyers, venez à nous, (guidés) par les rayons (du sacrifice) qui grandissent.

2. 0 Aswins, agiles voyageurs, bienfaiteurs actifs, en ces lieux se chantent vos louanges : ne dédaignez pas ces feux que nous avons préparés. Venez du ciel, et secourez la faiblesse de votre serviteur.

3. Arrivez au moment oii sont assemblées les vaches (du sacrifice), le matin, à midi, au coucher du soleil. .\u point du jour et le soir, comme en ce moment, venez en patrons généreux. 0 Aswins, la libation vous attend.

'i. A vous est cette demeure brillante de clarté, cette enceinte, cette habitation, ce sanctuaire. Du haut du ciel, du séjour des nuages, venez avec les ondes, et apportez-nous la force et l'abondance.

5. Bienfaisants et merveilleux Aswins, puissions-nous obtenir de vous un secours nouveau ! (Dieux) immortels, apportez-nous l'opulence, le bonheur de la famille, une prospérité complète.

11V.MNE XV.

AUX A s w I N i

PAU A r H 1 .

{MeIre : Trichtoubh.)

1. Sacrifiez avant tous à (ces dieux) qui arrivent le matin. Qu'ils boivent (notre soma] avant que le cupide et impie (Rakchasa) vienne y toucher. Aux Aswins est du le sacrifice du matin, et les chantres ont commencé par célébrer leurs louanges.

INDE. - POÉSIIÎ LYUinUE.

2. Sacrifiez le matin aux Aswins. Présentez vos offrandes. Le service du soir n'a pas été négligé. .\insi, un autre peut honorer (le dieu) que uous invoquons. Mais le plus diligent doit être préféré |)ar lui.

3. A vous, ô Aswins, se présente un char dont la couleur est celle de l'or, tout trempé du miel (des sacritices), brillant de f/hrila, et chargé d'offrandes. 11 est rapide comme le vent, comme la pensée. Avec ce char vous passez par toutes les mauvaises voies.

4. L'homme qui au moment du sacrifice donne aux (dieux) véridiques les mets les plus abondants, par ses œuvres sauve son fils. 11 doit avoir la supériorité sur ceux qui n'allument pas le feu (sacré).

5. Bienfaisants et merveilleux Aswins, puissions-nous obtenir de vous un secours nouveau! (Dieux) immortels, apportez-nous l'opulence, le bonheur de la famille, une prospérité complète.

IIVM.NK XVI.

AUX ASWINS, l'An SA l'TA VAll U 11 I. FILS U'ATIII.

{Mclrc.1 : Ouclinih, Trichluubli cl Anouclituubli.)

1. 0 véridiques Aswins, venez en ces lieux. Ne vous éloignez pas. Tels que deux cygnes, accourez à nos libations.

2. 0 Aswins, tels que deux daims ou deux cerfs blancs, sur le gazon, tels que deux cygnes, accourez à nos libations.

3. 0 Aswins, trésor d'abondance, aimez et désirez notre sacrifice; tels que deux cygnes, accourez à nos libations.

4. Quand Atri ' voulut monter vers h; foyer (sacré), il vous invoqua et vous pria avec la foi

1. Alri est ici un nom patronymique : il signifie, le fils d'Alri, ou Saptavadhri, à moins que ce lie soit un surnom il'Agni lui-même. Et nous devons renouveler ici l'observation que nous avons faite plus haut sur les noms des poètes auxquels ces liymnes sont attribués. Le chant que nous traduisons est inscrit sous le nom de Saplavadiiri, et il est évident que ce mot est une épithéte d Agni, renfermé dans l'Arani et privé de la lumière de ses sept rayons. La légende raconte que Sapl.ivadhri est par son ennemi enfermé et si-ellé dans un coffre. U y gémit, et cherche les moyens d'en sortir. Sa femme arrive, et elle est impuissante à le délivrer. Les Aswins sont invoqués; le prisonnier recouvre sa libirlé, et il apparaît avec sa femme au lever de l'aurore. Il faut penser que le poêle, qui portait un surnom dAgid, a cru devoir d.ins son hymne rappeler celte légende; ou bieti que lo nom du Iliclii est pour cet hymne le nom du Ueu qui y est célébré.

qu'une épouse a dans son époux; (il disait) ; « 0 Aswins, venez avec l'heureuse promptitude de l'épervier. »

5. <■ Maître des bois (sacrés) ', sors (de ta prison), comme (l'enfant .sort) du sein de sa mère. 0 Aswins, écoulez mon invocation, et délivrez Saptavadhri V «

0. « Le Uichi Saptavadhri a peur; il vous supplie, 6 Aswins, d'employer votre puissance magique pour briser le bois (qui le renferme). »

7. « Comme un lac est soulevé de tout côté par le vent, de même ton fruit soit agité =, ô ma mérel Qu'il sorte de ce sein qui l'a porté dix mois. »

8. « De même que le vent, la forêt ou la mer sont émus, ainsi tu as été agité. Porté pendant dix mois, sors du sein (de ta mère). »

9. " Le jeune enfant est resté dix mois dans le sein de sa mère : qu'il en sorte vivant et fort. Que le fils et la mère vivent heureusement! »

ii\ .M .m; wii.

A L'aI'UOIU;, !• \. ti s AI V AS li A VAS, FILS 11' AT [11.

lilclre : l'ankti.)

1. Ainsi que tu nous as déjà éveillés, ô brillante Aurore, éveille-nous aujourd'hui pour nous combler de biens, à la voix du Vàyya * Satyasravas, 6 (déesse) illustre par ta naissance et célébrée pour tes coursiers (rapides).

2. 0 fille du Ciel, ô toi qui t'es levée à la voix de Sounitha au char étincelant, lève-toi aussi à la voix du puissant Satyasravas, ô (déesse) illustre par ta naissance et célébrée pour tes coursiers (rapides).

3. 0 fille du Ciel, riche en présents, lève-toi pour nous aujourd'hui, toi i[ui t'es déjà levée à la voix du puissant Satyasravas, ô (déesse) illustre par ta naissance et célébrée pour tes coursiers (rapides).

'i. 0 riche et brillante (Aurore), ceux qui t'apportent (leur holocauste) et te chantent dans leurs hymnes deviennent fameux, opulents et capables d'être bienfaisants, ô (déesse) illustre par ta naissance et célébrée pour tes coursiers (rapides).