Je rends ainsi le mot Asoura. Le nom d'Asoura

obstacles les plus forts, comme (jadis) Trita triomphait des paroles (enchantées) '.

-'. 0 Indra et Agni, nous vous invoquons, vous qui êtes invincibles dans les combats et fameux pour vos prouesses, vous qui protégez les cinq espèces d'êtres ^.

3. La force de ces (dieux) magniliques est triomphante; leur arme est brillante et acérée. Leurs bras puissants délivrent les vaches (célestes) et donnent la mort à Vritra.

4. 0 Indra et Agni, nous vous prions de lancer vos chars, ô maîtres de la richesse et de la force, ô (dieux) sages, et dignes objets de nos louanges.

j. Je vous invoque, avant tous, ô dieux qui grandissez chaque jour pour les mortels dévoués, dieux invincibles et honorables, qui êtes deux des membres (du grand corps divin) =.

6. Ainsi, Indra et Agni ont reçu ces offrandes qui procurent la force, et qui, pures comme le ghrila, ont été extraites de nos mortiers. Accordez aux pères de famille une grande fortune ; donnez la richesse à vos chantres, donnez à vos chantres l'abondance.

HYMNE XXV

Alix MAROUTS, I' A R K V A Y A SI A li 0 U T.

[ilèlre : Atidjagai )

1. 0 Évayàmarout *, que vos hymnes, accompagnés de l'offrande du soma^ se produisent en l'honneur de la noble troujie des Marouts, forte,

est ordinairement assigné au dieu de l'air, qui devient le compagnon de Varouna. Varouna signifie le dieu qui couvre, et il est dans cet hymne considéré comme le même que Pardjanya, ou le nuage, qui couvre la surface du ciel.

1. Voy. page 7>, col. I, note i, et page 101, col. 2, note 3, la légende de Trita. Pour comprendre le sens que je donne a ce passage, il faut su|iposer que les ennemis de Trita avaient, pour le retenir, prononcé des paroles puissantes, enclianlées.