II V M. NE X

A AGNI, PAR UHARADWADJA.

[iUlre : ïrichloulih.)

I. i) vénérable Agni, tu brilles en ce moment comme sacrificateur. Honore la troupe victorieuse des Marouts. Amène à notre holocauste Mitra et Varouna, les Véridiques (As-wins), le Ciel et la Terre.

■2. Pontife fortuné, bienfaiteur (généreux), dieu toujours présent par nos rites pieux au milieu des mortels, porteur de nos (holocaustes), ô .Vgni, avec (l'offrande de) la cuiller sainte, reçue dans ta bouche, sacrifie ton propre corps.

3. L'opulente Prière s'adresse à toi; elle veut que tu honores les dieux, et chante ta naissance. Cependant au milieu des Angiras, le plus noble de nos chantres, le plus sage de nos poètes fait entendre dans le sacrifice son hymne, aussi doux que le miel.

i. Il a brillé, le (dieu) distingué par son éclat et par ses œuvres. Honore le Ciel et la Terre, qui étendent leur immensité, ô Agni, ô toi que les cinq espèces d'êtres viennent, avec l'holocauste et les mets du sacrifice, visiter respectueusement, tel ((u'un (simple) enfant d'Ayou.

5. Quand pour fêter Agni on arrache le ga;on sacré, quand on lève la cuiller remplie de glirita, quand l'hymne accompagne l'holocauste, et que (le dieu) vient siéger sur son trône de terre, alors le sacrifice n'existe que par lui, comme l'œil ne voit que par le soleil.

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6. 0 sacrificateur, orné de millfi rayons, ô Agni, dont l)rillent ici les feux divins, comble-nous de tes dons. 0 fils delà Force, nous t'ornons de nos présents. Puissions-nous vaincre le mal, comme (on triomphe) d'un ennemi!

uv.mm: \i.

A A G M, l'Ali 1111 A n VDW A h J A.

(Mrln- : Tni'liloubh.)

1. Dans la maison du guide qui le conduit, Agni, roi et sacrilicateur, est assis sur le causa, et honore le Giel et la Terre. Hem|)li de justice, ce lils de la Force, tel qu'un soleil, a rempli au loin (le monde) de sa lumière.

2. 0 roi adorable, tes œuvres sont merveilleuses; et le prè'tre aime à te vénérer dans le sacrilice. Tu sièges sur trois foyers. Avec l'empressement d'un vainqueur généreux, prends les holocaustes et les présents des fils de Manou.

3. Sa flamme brûlante règne sur le bùcliei'. Tel qu'un guide diligent, il s'avance en s'ouvrant une route large et brillante. Immortel, invincible, il s'èlanre sur les liraiiclies sèches avec la légèreté du coureur.

4. Agni, possesseur de tous les biens, siège sur son trône comme pour y écouter nos demandes. Il y est célébré par nos louanges. 11 a pour aliment le bois du bûcher, et, libéral dans ses oeuvres, il est représenté par ses chantres sous l'image d'un taureau puissant ou d'un père (généreux).

5. Ainsi, quand (Agni) s'étend sur le (foyer) de terre , brisant et dévorant (les branches) , on chante ses splendeurs; et lui, libre et indépendant, prompt et rapide, il règne, comme le brigand, sur le désert aride (qu'il a fait autour de lui).

(j. 0 Agni, viens à nous, et, brillant de tous tes feux, comble-nous de tes dons. Apporte-nous la richesse, et disperse nos ennemis, l'uissions-nous vivre cent hivers, entourés de plaisirs et d'une généreuse lignée !

H VMM". \II.

A AGSI, PAU IIM AltA inv ADJ \.

[hli'Ire ; Tiichloubli.)

1. 0 bienheureux Agni, tous les biens viennent de toi, comme les branches de l'arbre. De toi descendent la richesse, la force contre les en-

nemis, la pluie du ciel; (dieu) digne de nos louanges, tu es la source des ondes.

2. Tu es Bhaga, pour nous donner le bonheur. Tu es Vâyou, pour parcourir le monde sous ta forme resplendissante. 0 divin Agni. tu es Mitra, pour nous faire jouir des fruits abondants et fortunés de nos sacrifices.

0. 0 prudent Agni, enfant du Sacrifice, le (mortel) sage et pieux (que tu protèges) a la force de détruire Vritra, et d'enlever à Pani son (nuage) nourricier. Tu te plais à le combler des trésors que donne le petit-fils des Ondes '.

i. 0 divin Agni, ô fils de la Force, le mortel qui par des chants, des hymnes, des sacrifices, t'honore auprès de ton foyer, obtient toute espèce de biens et d'honneurs. 11 est le maître delà richesse.

5. 0 Agni, fils de la Force, fais la gloire de tes serviteurs ; (donne-leur) les biens et les niAles enfants (qu'ils désirent). Car ta puissance est capable de procurer au père de famille pieux et pauvre toute l'abondance qu'amènent les troupeaux. ,

('). 0 Agni, fils de la Force, tu es pour nous un directeur suprême. Donne-nous des enfants, des petits-enfants et (avec eux) l'opulence. Accomplis tous les vœux que je forme en mes prières. Puissions-nous vivre cent hivers, entourés de plaisirs et d'une généreuse lignée!

HYMNE Mil.

A AGNI. PAli niIAR AD WAD JA.

Hili'tres : Anoiirhloulili et S.ikwari.)

1. Le mortel qui pai' ses ollVandes, ses prières, ses hymnes, honore Agni doit recevoir (de ce dieu) un merveilleux éclat et une heureuse abondance.

2. Agni est sage; Agni est le iilus éclairé des Richis. Les enfants de Manou regardent Agni comme leur pontife, et le célèbrent dans les sacrifices.

;!. Les lilsd'Ayou es|jèrent que par ton secours, (J Agni, les biens de leur ennemi passeront entre leurs mains. Us attaquent l'impie Dasyou, et ils pensent que leurs œuvres pieuses leur procureront la victoire.

4. Ils s'attendent qu'Agni leur donnera (pour fils) uu héros généreux dans ses œuvres, fort

I. C'csl-ù-ilirc la l'iiiie, laquelle iiatt du Nuage, qui lui-mèmo isl ué des Ondes.

RIG-VÉDA. — SECTION QUATRIÈME

contru l'adversité, maître de la piété, et devant lequel tremblent les ennemis en voyant sa force.

5. Le divin Agni, aussi prudent que sage, protégera contre la malice (de ses adversaires] le mortel dont la munificence a pour les offrandes ouvert tous ses trésors.

G. 0 dieu, qui as (pour nous) la bonté d'un ami, ô Agni, (placé) entre le ciel et la terre, porte aux autres dieux notre prière. Conduis vers un bonheur solide les hommes qui brillent (de tes feus). Puissions-nous triompher de nos ennemis, et du péché, et des maux (de la vie)! Oui, avec ton secours, puissions-nous triompher de tous les maux !

HYMNE XIV

AGM, PAR VITAHAVVA, FILS d'axcIRAS, OU B H A R A I) W A D J A .

ilelrrs : Djagali, Sakvarî, Atisakvarî, Anouchtoubh, Trichtoubh et Anouvrihatî.)

1. En votre nom (le poëte) chante le (dieu) hôte (des hommes) et maître de tous les peuples. (Agni) s'éveille avec l'.^urore. Tantôt il arrive, brillant enfant du Ciel; tantôt, iils de l'Arani, il reste pour manger l'ambroisie (du sacrifice).

2. Les Bhrigous l'ont, comme un ami digne de nos hymnes, placé sur le bûcher, où il dresse sa flamme. (Dieu) admirable, chaque jour tu es chanté par Vitahavya ', qui te charme de ses accents flatteurs.

3. Tu es le généreux protecteur de l'homme pieux; tu sais triompher de l'ennemi puissant qui ose s'approcher de toi. 0 fils de la Force, donne-nous l'éclat de l'opulence, et, parmi les mortels, sois libéral pour Vitahavya, sois libéral pour Bharadwàdja.

1. Ainsi, en votre nom, (le poëte) chante le brillant Agni, l'hôte (des hommes), le maître de la lumière, le prêtre de Manou, (le bienfaiteur) honoré par le sacrifice, le sage qui semble parler du haut d'un siège radieux, le porteur de nos holocaustes, le dieu descendu (sur la terre).

5. (Le poëte chante cet Agni) qui sur (son foyer) de terre brille d'une flamme pure et animée, comparable aux splendeurs de l'Aurore; qui sur sa route renverse (ses ennemis) comme dans le

^. Je crois que le mot Vitahavya {chargé d'holocaustes) en un surnom de Bharadwàdja.à moins de supposer que Vitahavya est le maître de maison, et Barad'sàdja le Richi ou prêtre.