Celle vaclic esl l,i lliniiii la libalion
2 Refrain final île quelques liymnes. Voy. .secUon I, ei;lure IV, hymne xiv, slance 5, et alibi; section IV, lecture iv, hymne x.wi, stance 13.
auteurs. (Dieu) juste et bon, il triomphe pour nous.
."). Donne-nous la force et l'abondance. Que nous ayons par toi des chevaux, des vaches, et la lumière du ciel. Fais le bonheur des dieux. 0 pur Soma, la victoire est facile pour toi ; tes coups abattent tes ennemis.
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A SOMA, l'AR l'R,\sr.\S\\\, IILS UECiNWA. Mrin- : Tnclitnlibli.)
1. Le pur et brillant (Soma) fait entendre sa voix, et repose au sein de la coupe. Lancé par les prêtres, il se fait une forme à lui-même avec le (lait) des vaches. Offrez-lui des prières et des holocaustes.
•2. Le b illant (Soma) en partant donne l'essor à la Prière, compagne de Rita ; ainsi un pilote dirige son vaisseau. Ce dieu, sur le gazon sacré, révèle au chantre les noms secrets des dieux.
3. Les sages, empressés dans leur œuvre (sainte), lancent Soma comme un torrent. Les (Hymnes) s'assemblent; ils se présentent pour l'adorer. Et le (dieu) et les (Hymnes) se rencontrent, animés d'un désir mutuel.
i. Soma, l'enfant de la colline, descend, avec l'impétuosité du buffle, sur le filtre oii il se purifie. Son lait (divin) est versé. Les Prières, qu'il aime, s'attachent à lui. Trita ' prend dans le Samoudra - le (dieu surnommé) Varouna ^.
j. 0 pur Indou, élève ta voix, et sois comme le ministre qui répond à la parole du prêtre. Dénoue les liens de la Prière. Indra et toi, vous êtes ici réunis pour notre bonheur. Puissionsnous posséder une heureuse opulence, une mftle famille !
SOMA, l'AR Ll. R AllJARI-.lll P R A T A R D A .\ A , 1' 11. S DE 1)1 VI) UA>A.
I. (Soma), tel qu'un général d'armée, va conquérir les vaches (du sacrilice); il marche à la tête de ses chars de bataille, et ses troujies se livrent à la joie. 0 liiilra, Soma exauce nos iiivo-
1 . C'est-à-dlic Agni honoré trois fois par les libations. i. Le bassin qui est comme la mer des libations. 3. Le nom de f'arouna doit ici s'appliquer à Sonia.
nir,-viînA. - section septième.
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calions, et en faveur de ses amis il prend son vêtement de RHe.
■:. Les (doigts) brillants (des prêtres) puiilient le jus (de Soma), qui n'a pas encore été mêlé avec lus (ondes) rapides et (le lait) des offrandes. Le sage ami d'imlra monte sur son char, et se présente avec lui pour recueillir nos hommages.
3. 0 divin Soma, viens dans notre sacrifice, et sois la noble boisson d'Indra. 0 (Dieu) pur, tu formes les eaux, tu fais descendre la pluie du ciel. Du haut des airs envoie-nous tes présents.
'i. Viens à notre large banquet; (apporte-nous) le bonheur, la victoire, la perte (de nos ennemis). Tels sont les vœux de tous tes amis ici présents ; ô pur Soma, tel est mon souhait.
5. Il vient, ce Soma, qui est le père des Prières, le père du Ciel et de la Terre, le père d'Agni, du Soleil, d'Indra, et de Vichnou.
(1. Pontife parmi les Dévas, il est le plus éclairé des poètes, le plus sage des Ricbis. Tel est le lin nie parmi les animaux sauvages, l'épervier parmi les oiseaux de proie, la hache parmi les instruments de destruction. Soma arrive en chantant au vase des lustrations.
7. Le pur Soma, ainsi que le fleuve qui précipite ses flots, donne l'essor aux prières, aux hymnes. De l'asile qu'il s'est choisi, il voit toutes les traverses qu'il doit subir, et vient généreusement s'unir (au lait) des vaches.
8. 0 (Dieu) invincible, qui donnes le bonheur et le triomphe, qui coules par mille torrents, prouve ta vigueur. 0 Sage et pur Indou, en l'honneur d'Indra, précipite tes flots confondus avec le (lait) des vaches.
9. Présenté comme offrande, l'aimahle Sonia remplit le vase (du sacrifice), et enivre Indra. Indou coule par mille ruisseaux ; il est chargé de cent aliments, et, tel f[u'un coursier vigoureux, il vole aux combats.
10. Ce (dieu) antique, possesseur delà richesse, vient de naître : broyé dans le morliei', jeté au sein des ondes, il se purifie, et ce roi du monde, ce puissant vainqueur indique la voie du sacrifice.
11.0 pur Soma, les anciens sages, nos pères, onl avec toi accompli leurs oeuvres. Généreux et
Le commciilaire explique ce mol, comme signifiant celui qui repousse les ennemis. Je pense que Varouna, élant le Soleil de nuit, préside aux vapeurs et à l'Iiumidité. et qu'en celte qualité il est identique avei- Sonia qui s'enveloppe des Ondes. Voy. page 4S7, col. 1, note 4.
invincible, déchire les voiles qui nous entourent, et sois pour nous libéral en héros et en coursiers.
12. 0 (Dieu) qui extermines tes ennemis, qui possèdes tous les biens et chéris l'holocauste, tu as jadis nourri Manou. Accorde-nous aussi tes présents. Apparais en l'honneur d'Indra, et fais briller tes armes.
13. 0 justeet doux Soma, descends sur le filtre de laine, et revéts-toi des ondes. Place-toi dans ces vases remplis d'un beurre isacrô), et ([ue ta liqueur enivre heureusement Indra.
l'i. (Maître) fort et bienfaisant, qui l'oules par luille torrents, viens dans le sacrifice, et envoienous ta pluie céleste. Unis-toi dans le vase (saint) aux ondes et au lait, et prolonge noti'e vie.
1 j. Soma purifié par la prière ressemble à un coursier vigoureux, et il triomphe de ses ennemis. 11 est comme le lait savoureux que donne Aditi; il est comme le cheval heureusement dressé qui nous emporte dans la plaine.
i(i. Paré de tes belles armes, et purifié par les prêtres, viens recevoir Phommage mystérieux que nous t'adressons. 0 divin Soma avec la rapidité du coursier qui vient h pâture, apporte-nous l'abondance, la santé ; (donne-nous) des vaches (fécondes).
17. La troupe des Marouls purifie et pare l'aimable nourrisson qui vient de naître, et qui nous apporte (tous les biens). Le sage Soma, né par l'(euvre des sages, va en chantant te mêler dans le vase des lustrations, au (lait) de la vache.
18. Il a l'esprit d'un Ilichi; il en a aussi les œuvres. Il donne le bonheur, il peut nous guider par mille chemins; il connaît les voies des sages. Le grand Soma, voulant nous donner le troisième monde *, touché de nos louanges, l'a tiré des ténèbres et orné de sa lumière.
H). Il siège au vase (des lustrations). Tel qu'un puissant épervier, il vole, et s'empare des vaches (du sacrifice). Il envoie son humide rosée, et agite ses armes (brillantes). Il s'étend dans le Smnoudra, trésor des eaux (sacrées); et ce grand
I. Nous avons déjà vu plus haut, lect. ii, hymne x, st. 6, celle expression de troisième monda que nous avons négligé d'expliquer, quoique nous soyons du même avis que le commentaire sur le sens qu'on doit lui donner. Le commentaire croit ici que c'est le Ciel (l)youlol;a^. Je pense que c'est la terre, et même, dans une significalion restreinte, la terre du, sacrifice, où vient hriller Soma jeté en libation sur le foyer. Le ciel me semble être le premier monde, l'air le deuxième, et la terre le troisième. 11 va tout à l'heure être question d'un quatrième monde.
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INDlv - POESIE LYRIQUR.
(dieu) liouorc par sa pri'sciici; co i(uatrii''iiiL' iiiondi; '.
20. Il (vient) pour répamlre sus iMenfails, pareil au (jeune) mortel brillant de beaulé, au coursier plein de vitesse. Comme le taureau i[ui parcourt son troupeau, il arrive en frémissant dans la demeure du sacrilice, et se place sous le pressoir.
'2\. 0 Iiulou, accours avec tes purs rayons, et crie en remplissant le liltre. Entre en te jouant sous le pressoir. Que ta douce et limpide liqueur enivre Indra.
22. Ses larges torrents se précipitent. 11 entre dans les vases (sacrés), où il se confond avec le lait des vaches. Le (dieu) sage fait retentir sa voi.^c ; il excife les chants et les hymnes. Il accourt avec l'empressement d'un (homme invite) par la femme de son ami.
23. 0 pur lodou, tu détruis tes ennemis; mais, à la voi.K de nos louanges, tu viens tel qu'un amant (appelé) par sa bien-aimée. Pareil à l'oiseau rapide, le pur Sonia arrive dans nos (coupes) de bois, et se place dans nos vases (saints).
2'(. 0 pur Soma, ta splendide rosée vient à nous, aussi douce que le lait, aussi aimable que la femme. Le (dieu), brillant et magnili([ue, est amené au milieu des ondes; il frémit, jeté par les prêtres dans le vase (sacré).
