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SKCTION SKI'TIKMI-

(,-iici-é), j'invoque dans celte eérémoiiie Vivaswàii ', qui est ton père.

G. Nous avons parmi nos l'itris les Anyiras, les Kavagwas -, les Atharwans, les Bhrigous, les Soniyas ■'. Puissions-nous obtenir leur bienveillance, leur heureuse protection !

7. (0 trépassé) », viens ici, viens par les voies antiques oi!i nos pères ont passé avant nous. Regarde ces deux rois, Yama et le divin Varouna, qui se réjouissent de notre Sivadhd.

S. Viens avec les Pitris, avec Yama, sur ce siège élevé que dresse la Piété. Tu as dépouillé toute impureté; entre dans cette demeure, et revètg-toi d'un corps brillant.

9. Allez donc, ô Pitris ! dispersez-vous ; agissez chacun de votre côté. Une place a été disposée pour lui. Yama permet que le trépassé descende ûuir lies libations du matin et du soir.

10 Arrive par une heureuse route vers ces deux chiens enfants de Saramà ^, aux quatre yeux, au (poil) fauve. Viens avec Yama jirès de ces Pitris généreux qui font la joie de nos assemblées.

1 1. Ces chiens, ô royal Yama, sont à toi ; défenseurs lidèles, ils ont quatre yeux, observent la route et surveillent le sacrifice. Donne-les pour garde îi celui (qui vient) ; qu'il soit par toi exempt de maux.

12. Ces deux messagers d'Yama ont de larges naseaux, une respiration forte, une grande vigueur; ils s'élancent à travers le monde. Ou'ils nous donnent aujourd'hui la vue du soleil et un souffle fortuné.

13. Uépandez la libation en l'honneur d'Vama; offrez-lui l'holocauste. Le Sacrifice, qui prend

1. Vivaswàn est ici Agni, le sacrificateur {Yndjamàna). Après le sacrifice vient le repos \Yamu). Or le poète indien donne le nom d'enfant à l'être qui succède à un autre. Yama est donc fils de Vivaswàn.