Nom d'.Xgni, ou plutôt de Twaclitri

4. Le commentateur fait rapporter cette stance â l'auteur de l'hymne, nommé Visicacarman. J'ai cru que le personnase dont il est ici question est .\gni, sous le nom lie Viswacaiiji.in.

INDE. — POÉSIK LYlîlijI'R.

[Lee. iii.l

amis ces biens qui t'appartiennent dans le luunde supérieur, dans le monde inférieur , dans le monde intermédiaire. Que ton corps grandisse, et qu'il porte notre liolocauste.

6. 0 Viswacarman , grandis pour Tholocauste , et honore le Ciel et la Terre. Que les autres nations se troublent d'effroi. Que nous trouvions ici pour nous un bienfaiteur magnifi(iue.

7. Appelons aujourd'hui à notre secours , dans cet abondant sacrilice, Viswacarman , maître de la parole (sainte), et rapide comme la pensée. Qu'il se plaise à toutes nos invocations ; que su sainte protection nous donne le bonheur.

1. Le père de ce (grand corps qui) étonne nos yeux, a (d'abord) dans sa sagesse enfanté les Ondes (aériennes), et ensuite le Ciel et la Terre qui les environnent, et qu'il a étendus en les affermissant de tous côtéssur leurs bases antiques.

2. Le grand et sage Viswacarman s'élève luimême avec splendeur, prêtant à tout sa beauté et sa force '. En lui sept Richis ne font qu'un seul être " supérieur; et en son honneur les (prêtres) présentent, avec une (sainte) allégresse, l'offrande et la prière.

3. Celui qui est notre père, qui a engendré et qui contient tous les êtres , connaît chaque monde. (Dieu) unique, il fait les autres Dieux. Tout ce qui existe le reconnaît pour maître.

'i. Que ces antiques Richis, comme nos chantres parleurs hymnes, nous procurent la richesse par leurs sacrifices. Ce sont eux qui ont créé tous les êtres, animés et inanimés.

5. Les Ondes ont porté dans leur sein celui qui est supérieur au Ciel et à la Terre, aux Dieux et aux Asouras, celui qui donne ki lumière ;ï tous les êtres divins.

6. Oui, les Ondes ont porté dans leur sein celui qui donne la lumière à tous les êtres divins. Sur l'umbilic du iDicu) incréé ^ reposait un