BlBLIiiTIlKuri-; INTERNATIONALE

des Dieux. Digne t3i-niéme de noire hommage nous t'envoyons pour les honorer.

'i. Au point du jour on arrache le Gazon qui, tourné vers l'orient, doit couvrir le sol do l'enceinte (sacrée). En l'honneur des dieux et d'Aditi, il est heureusement étendu en long et en large.

."). Telles que des épouses parées pour leurs époux, que les Portes divinc.5 s'ouvrent pour les Dieux dans toute leur largeur. 0 (Portes) grandes et magnifiques, laissez entrer (ces nobles hôtesl.

1). Que la Nuit et l'Aurore, déesses adorables et célestes, grandes et brillantes, viennent heureusement s'asseoir à notre foyer, et se succèdent pour nous apporter leurs précieux trésors.

7. Que les deux sacrificateurs ' divins, à la parole sainte, soient les premiers à diriger Manou dans ses pieuses pratiques; qu'ils ordonnent le cours des cérémonies, et indiquent le point où doit se lever la lumière à l'Orient.

S. Que Bhârati accoure à notre sacrifice avec Saraswati, et Ilà qui comme Manou préside (à nos prières). Que ces trois déesses, aux œuvres fortunées, se placent sur cet heureux gazon.

0. 0 sacrificateur éclairé et digne de nos hommages, nous allumons tes feux aujourd'hui : honore le divin Twachtri qui a formé tous les mondes, et le Ciel et la Terre, nos premiers parents.

10. Répands la libation ; dans le moment favorable jette l'holocauste sur la route des Dieux. Que Vaoaspati le victimaire, ((ue le divin Agni donn£nt à cet holocauste la douceur du savoureux ghrita.

11. .\gni, qui vient de naître, est le maître du sacrifice et le guide des Dieux. Qu'à l'appel de ce sacrificateur, qu'à la voix de Rita, les Dieux consomment l'holocauste accompagné de la Swâhd.

ItVMNE VI.

A IXDRV, PVR ACllTADAXCll TRA , FILS II K VIROLl'A.

Olélre : Trichtoulih.;

1. 0 sages, apportez la prière et les vœux des mortels. Nous voulons dans nos hymnes célébrer Indra. C'est un héros puissant qui aime la (voix) des chantres.

•2. Gardien du séjour des omles '-', il a brillé.

1. Comme nous l'avons déjà dit, ces deux saciilicateurs, dont le caraclére élail pour nous incerlain (page 133, col. 1, noie 9) sont Agni et .\dilya.

2. Le texte porte le mot rita, auquel le commentaire donne le ^ens Je eau.

INUlî.

'OKSIK I, Vil lui l',

Taureau puissant, il s'approche des Vacljes (céleste?). Il apparaît avec un grand bruit, et découvre l'immensité des airs.

3. Indra est sensible à la voix de son (chantre). Le (Dieu) vainqueur ouvre une route au soleil. De Méuà ', la Vache (céleste), il fait son tpouse ; maître du ciel, éternel, inébranlable, il se montre invincible.

'i. Le grand Indra, chanté ]iar les Aiigiras, a percé le vaste lit de la mer (aérienne). Il a étendu les nuages, et, pour leur j)erraettre de se déve^ lopper, il a brisé leur prison.

.j. Indra a formé le ciel et la terre; il a créé tous les sacrifices; il a donné la mort à Souchna. Avec le soleil il a déployé l'immensité du ciel, qu'il a consolidé d'une manière merveilleuse.

6. Vainqueur de Vritra, il a, d'un coup de son tonnerre, détruit la magie de rimpie qui s'élevait avec force. 0 terrible Maghavan, tu l'as tué de ton arme puissante. Tu as montré la vigueur de ton bras.

7. Au moment où l'Aurore apparaît avec le Soleil, les rayons d'Indra ont partout mis à découvert de splendides richesses. Les étoiles ont disparu du ciel, sans laisser aucune trace de leur passage.

8. Dans celte création d'Indra, les Ondes tiennent le premier rang. Elles ont au loin étendu leurs flots. 0 Ondes, ouest votre commencement? votre milieu? votre profondeur? votre fm?

9. Envoie-nous ces Ondes qu'avait dévorées Khi. Elles s'échappent avec rapidité. Une fois délivrées de leurs chaînes, elles ne s'arrêtent plus dans leur course.

10. Telles que des femmes qui vont (vers leur bien-aimé) , elles courent vers la mer. Leur amant immortel, en brisant les villes (célestes), s'est rendu leur maître. 0 Indra, que tes trésors terrestres viennent dans notre maison pour prix de nos prières et de nos libations.

nVMNE VII.

hvmiies célébrer tes

mis. Nous voulons pa prouesses.

2. 0 Indra, sur ton char plus rapide que la pensée accours pour boire notre soma. (Jue les coursiers féconds, qui font ton bonheur, t'amènent avocpromptitude.

3. Embellis ton corjjs des formes les plus heureuses et de la splendeur du soleil. 0 Indra, nous sommes tes amis, et nous t'invoquons. Viens t'asseoir(à notre foyer) et faire notre joie.

-i. Ta grandeur, dans les transports de ton ivresse, ne se trouve bornée ni par le ciel ni par la terre. 0 Indra, attelle tes coursiers et arrive dans cette demeure où t'attendent nos offrandes.

5. 0 Puissant Indra, ce soma, que tu désires toujours, et pour lequel tu déchires tes ennemis avec une (arme) terrible et retentissante, se présente à toi ])our soutenir ta sagesse et ta force ; il est versé pour satisfaire à ta soif.

6. 0 Indra, ô Satacratou, cette coupe a été remplie pour toi : bois ce soma. Ce vase est plein d'un doux miel qui fait le bonheur de tous les dieux.

7. 0 vigoureux Indra, en tous lieux les nations t'invoquent en te présentant leurs offrandes. Que nos sacrilices te soient particulièrement doux et agréables.

8. 0 Indra, je veux avant tout chanter tes antiques prouesses. Irrité de voir les Ondes prisonnières, tu as frappé le nuage, et tu as dis[)Osé heureusement la Vache (céleste) en faveur du sacriTicateur.

9. 0 Maître des chantres sacrés, plaee-t./i au milieu d'eux, toi qu'ils appellent le plus sage des prophètes. Au loin, (ni de près), rien ne se fait sans toi. 0 Maghavan, aime nos grandes et belles

j louanges.

! 10. 0 Maghavan, maître de l'opulence, écoute j la voix de tes amis qui te prient en te louant. 0 I juste et vaillant guerrier, combats (pour nous), et fais part de tes riches dépouilles à noli-e ' pauvreté.

A INDUA, l'A R IMIAUIIKDA, !■ 1 I. S U K VAIKHI'A.

ilelre : iriclilouhli.}

1. U Indra, bois à ton gré de nos breuvages. L'est i toi qu'est due notre [iremière libation. (Noble) héros, réjouis-toi et triomphe de tes enni'-