Voy. page 54, col. 1, note 3, el p,i;;e

Ii.-VKUA.

SEGTIuN l'IiKMlGUE.

remplies de lait; et, de l'extrémité Je l'Iioiizon, jalouses de mériter sa faveur, les ondes viennent couler au sein du nuage (([u'elles grossissent;.

7. Les (Dévasj aussi, dignes de nos hommages, ont voulu te complaire, ô brillant Agni! ils ont dans ton sein versé leurs libations ; ils ont (pour les sacrifices) fait la nuit et l'aurore d'apparences différentes, et les ont distinguées par la couleur noire et la couleur rouge.

S. 0 Agni, donne-nous la grandeur et la richesse, comme tu le fais pour ceux des mortels que tu favorises ! Tu couvres le monde entier comme d'une ombre protectrice, et tu remplis le ciel, la terre et l'air.

9. 0 Agni, que par ton secours nos coursiers, nos soldats, nos chefs, triomphent des coursiers, des soldats, des chefs (eunemis)! que, possesseurs de la fortune de leurs pères, nos enfants, comme nous, maîtres généreux du sacrifice, vivent cent hivers !

10. Prudent Agni, que ces chants te soient agréables, qu'ils charment ton esprit et ton cœur ! Puissions-nous avoir assez de force pour porter le doux poids de tes opulentes faveurs, et posséder des richesses que notre reconnaissance partage avec les dieux !

HYMNE XIII

AOI, PAR Ti

VMl, KILS DE RASIIOCGA^

I. Offrons le sacrifice, et prononçons la prière en l'honneur d'Agni, qui nous entend de loin,

•.?. Et qui, premier gardien des biens de son serviteur, les protège au milieu des lut'os sanglantes.

.3. Aussi, que le peuple s'écrie : « .\gni est né pour être vainqueur de Vritra, et s'emparer de ses trésors dans tous les combats. »

-i. IL'hommei dont tu honores la maison en devenant son messager, dont tu transportes les holocaustes, dont lu embelli.s le sacrifice,

5. 0 Angiras ', ô fils de la Force, est renommé parmi le peuple, qui vante ses offrandes, son heureuse destinée, et la beauté de ses lits de coiisa.

G. Amène ici les dieux, ù brillant (.\gni), et faisleur agréer et nos louanges et nos holocaustes !

7. 0 Agni, quand tu pars pour accomplir ton message, on n'entend jamais le bruit de ton char, ni de tes coursiers.

1. Voy. page -il, col. 2, noie 1; page 59, cul. -Z, iiole 3. '

8. Aide par toi. ton serviteur, ô Agni, du dernier rang s'est élevé au premier; il possède l'abondance et la gloire.

9. Car, ô divin Agni, tu donnes, à celui qui honore les dieux, la splendeur, l'opulence, et la force d'une nombreuse famille.

iivMxi; XI v.

i \ G M. PAR i; 0 T A M A .

Uêln- . r.àyatri.;

1. Daigne écouter ces longs hymnes qui font le plaisir des dieux, et que ta bouche reçoive nos holocaustes.

2. U Agni, le plus grand des Angiras, le plus sage (d'entre les dieux), nous voulons l'adresser une prière qui te soit chère et agréable.

3. Parmi les mortels, ô Agni, quel est ton ami ? Quel est celui qui se recommande par ses sacrifices ? Qui es-tu, et en quel endroit es-tu retiré'?

4. 0 Agni, tu es le parent des mortels, tu es leur ami chéri: tues un compagnon digne des hommages de tes compagnons.

5. Honore pour nous Mitra et Varouiia, honore les autres dieux par un large sacrifice. 0 Agni, viens occuper le foyer qui t'est préparé.

IIVMNK XV.

A A G M, PU! COTA M A.

,ilélrf : Trichloubh.,

1. 0 Agni, par quel moyen peut-on parvenir à I charmer ton àme'? Quel hymne est capable de te ! plaire ? Quel homme, par ses sacrifices, peut ajouter à ta grandeur '? Quel hommage devons-nous l'adresser ?

2. Viens, Agni sacrificateur ; priMids ici ta place; sois pour nous un guide heureux et sur. Que le ciel et la terre, qui remplissent tout, le conservent ! Que par toi le sacrifice s'accomplisse pour le plus grand bonheur des dieux I

3. 0 Agni, brûle tous les Rakchasas; protège nos sacrifices ! Amène ici (Indraj, maître des libations ; qu'il vienne avec ses deux coursiers azurés. A ce (patron) généreux nous offrons l'hospitalité.

4. 0 (dieu) qui dans ta bouche portes (nos offrandes), je t'adresse un hymne qui (sans doute) produira son fruit. Prends place avec les (autres) dieux: remplis ici les fondions de prêtre et de sacrificateur , et reçois aussi nos hommages. Exauce nos vœux, toi ipii es le maître et le père des richesses.

j. t)n t'a vu (jadis) soUS la l'urmi' d'un iirètro.

INDE

POÉSIE LYRIULÎE.

entant ilc Manou i, et sagi- au milieu des sage;*, offrir des sacrifux's aux dieux. De même aujourd'hui, à pontife plein de véi-iié, ô .\gni, épuise en leur honneur la coupe sacrée !

A AGMl, PAR GOTAMA.

{Mélre : Trichtoubh.)

1. Huel sacrifice pouvons-nous faire à Agni? Quel chant peut être agréahle à ce dieu brillant, qui, juste, immortel (placé) parmi les mortels, sacrificateur et prêtre su|)rème, vient ici pour honorer les dieux ?

2. Appelez en ces lieux, par vos invocations, celui qui, dans les sacrilices, est un pontife heureux et juste. Quand Agni daigne venir en faveur d'un mortel, alors qu'il avertisse les dieux, et qu'il accomplisse avec bonté le sacrifice.

3. (Agni) est un ami véritable, puissant et redoutable ; il sait opérer des merveilles. Le peuple qui accourt pour honorer les dieux l'invoque le premier dans les sacrilices, et le proclame (le dieu) admirable.

4. Le plus grand parmi les chefs du sacrifice, Agni est aussi lelléaudenos ennemis. Qu'il vienne recevoir, pour prix de sa protection, nos chants et nos offrandes. Voilà que des hommes, riches et puissants, ont disposé les mets sacrés, et demandent que tes louanges soient célébrées.

5. Le juste et opulent Agni a été chanté par les sages enfants de Gotama -. Qu'il leur donne à son tour et la force et l'abondance. (Voyez-vous) sa forme qui s'embellit? (j'est qu'il se plaît à nos hommages.

IlViMNE XVII.

A A(;M, l'Ait GOTAMA.

Mi'Irf : r.ayiitri;

1 . 0 (dieu) riche et prévoyant, nous, enfants de Gotama, par nos chants et nos pures libations nous t'honorons.

2. Gotama, avide de tes dons, te célèbre |iar ses hymnes ; par nos pures libations nous t'honorons.

3. Comme (autrefois) les Augiras, nous t'invoquons, toi surtout qui donnes la richesse ; par de pures libations nous t'honorons.

'i. Toi qui contribues surtout à la mort de Vritra, toi qui mets en fuite les Dasyous, par de jinres libations nous t'honorons.

I. 1,0 pciHle fait .illusion à !a lét.'cnJi? il'Aiigiras. •1. Voy. paga 7(1, cul. 1, noli! 1.

■j. .Nous, enfants de Rahoùgana ', nous avons en l'honneur d'Agni chanté un hymne aussi agréable rpie le miel ; par dépures libations nous t'honoroii<.

llYMiNE XVIll.

[ilélifs : Tnchtûuljl], Ouchnilj cl Gùyatri.)

1. Dans l'espace des airs, Ahi ^ vole avec rapidité; il déploie sa chevelure dorée, et agite (le nuage) avec la violence du vent. Alors se trouvent voilées les Aurores fécondes, entourées d'un pur éclat, et pareilles à de laborieuses ménagères.

2. Les feux ailés (d'Agni) viennent heurter la nue, qui, noire et chargée de pluie, a résonné. Ils se mêlent à ces ondes, qui, en s'ouvrant, semblent heureusement sourire. Elles tombent, et cependant le tonnerre gronde au ciel.

3. Quand (le prêtre) fortifiant (Agni)avec le lait des libations, l'a ensuite, par les voies les plus droites du sacrilice, conduit (au ciel) \ Aryaman, Mitra, Varouna qui parcourt (le monde), touchent la surface du (nuage) placé au-dessous d'eux, et lui percent le sein.

•'i. 0 Agni, fils de la Force, tu es le maître de ces aliments que nous donne la vache. Toi qui connais tous les biens, accorde-nous l'abondance.

j. Agni, tu es resplendissant et sage ; tu es notre refuge. Tu mérites d'être célébré par nos hymnes. Toi qui es la source du bonheur, brille pour nous de tes plus beaux rayons.

0. 0 Agni, que ta flamme se pare de tout son éclat le soir, le jour et le matin! (Dieu) à la langue effilée, consume les Rakchasas.

7. 0 Agni, pour prix de nos hymnes accordenous ta protection, toi qui mérites d'élre loué dans toutes nos prières!

.S. 0 Agni, donne-nous une fortune solide et

1. ,1e pense que ce mol Ilahoiujana esl le niOme que Kaçiliougmia. Uaghougana est présenlé par lo conimenlaleur comme le père de Gutama, auteur de cel lijmne; ce Gotama clail le poMro/(»(a des rois Gourou et Srindjaja.

2. Cet hymne, en partie, célèbre Agni, surnommé Vé- (lyonta, c'est-i-dire ceUo forme du dieu répandue dans l'air, allumant la foudre et l'éclair, et pénétrant dans toute la nature et dans nos corps même, pour y porter la chaleur vitale. C'est peut-être le même que Twachiri, le dieu qui modèle les formes et les anime.

.■î. Ahi est la personnification du nuage, et surtout ilu nuage orageux.

4. Il faut savoir que les prêtres, après avoir établi Agni dans son foyer terrestre, travaillent ensuite à le transporter dans le soleil, qui va briller A l'horizon.

lilC-VKDA. — SECTION PREMIÈRE.

divine d'envie, telle que tous les efforts (do nos ennemis) ne puissent h\ renverser!

0. 0 Agni, accorde-nous, avec la sagesse, une opulence qui nous procure tous les plaisirs de la vie, et nous rende l'existence agréable!

10. Gotama, toi qui aspires au bonheur, offre h cet Agni, dont la flamme est effilée, nos hymnes et nos chants pieux.

11. 0 Agni, qu'il périsse celui qui cherche à nous nuire soit de près, soit de loin; et augmente notre prospérité.

\i. Agni a mille yeux ' ; (divinité) prudente, il écarte les Rakchasas; sacrificateur, il honore (les dieux\ digne lui-même d'être honoré!

A INDRA, PAR GOTA M V.

(Mètre : Gàyatrî.

I. Le soma enivrant est préparé, et le prêtre y ajoute l'harmonie de ses chants. (Dieu) puissant qui portes la foudre, tu as avec vigueur chassé Ahi des plaines (célestes), consacrant ainsi ta royauté.

'2. .Nos joyeuses libations, versées en ton honneur et portées sur les ailes de l'épervier (poétic(ue) -, ont enivré ton cœur. Fort de ces offrandes, (dieu) armé de la foudre, au milieu des ondes (célestes), tu as avec vigueur frappé Vritra, consacrant ainsi ta royauté.

3. Viens, approche, et triomphe ; car ton arme est invincible. 0 Indra, ta force est véritablement virile ! Frappe Vritra, et par la victoire délivre les ondes, consacrant ainsi ta royauté.

-'i. 0 Indra, de la terreau ciel, tu es vaini[ueur de Vritra. Envoie-nous ces ondes que poussent les Jlarouts, et qui sont une source de vie, consacrant ainsi ta royauté.

,'). Vritra s'agite; Indra courroucé accourt, et de sa foudre lui heurte le front, invitant les ondes à couler, et consacrant ainsi sa royauté.

(j. Indra, heureux de nos hommages, a heurté

1. Le poète donne à Agni l'épiiliéto Je Saliaaràlichn {millioculus\, que les Pourânas prodiguent pour Iiidra. Les yeux d'Agni, dit le commentateur, ce sont ses flammes.

2. Le texte porte le mot Syéna, qui est le nom de Vépercier, et en même temps le nom d'un mètre poclique. Le commentaire indique ce sens en représentant le soma comme porté sur les ailes de la Gdyatii. Sans celte indication du commentateur, j'aurais entendu que le ioma est porté vers Indra par Agni, qui a la rapidité de l'épcrcier.