a Tète laurée d’IIercule. » Hadrien. Æ. 3. (C.M

0. a Griffon femelle, la patte posée sur un rond. » Hadrien. Æ. à. (C.M.). V. PI. Il, n" h.

Le griffon égyptien avait une tête d’aigle et le corps d’un lion surmonté de deux ailes : ainsi composé, il se trouve sur les monuments dès la plus haute antiquité : son nom

* Arigoni, .Vumümafa a/ta lmp. in grxcis urbibus ptrcusso, t. I, pi. III, n* 37. — Hercule, sur cette mounaie, est figuré en enfant, pcut-Otre pour rappeler le nom du chef-lieu : Khtnen-svten, qui signifie : « l’enfant royal. »

* Cette monnaie, déjà décrite, n'a pas encore été gravée. Cf, Tôchon, p. 39.

était Akhakh; il symbolisait la valeur guerrière avec

la rapidité. Ainsi , dans les récits poétiques, le roi poursuivant l’ennemi était comparé au griffon en fureur. C'est aussi pourquoi nous le trouvons sur les monnaies de ce nome attribué au dieu guerrier Har-sefi.

La tête d’Hercule de la monnaie n° 5 est laurée en souvenir d’une victoire locale, dont les récits mythologiques ont donné les détails '.

ARSINOÏTES.

Cette province, que les coptes ont nommée c^iOA», c’està-dire « la mer », aujourd’hui le Fayoum, avait reçu chez les Egyptiens le nom de to-se « le pays du lac » , ou encore

1 T ' AAVWA

w mu-ur n le grand lac, la mer » : elle renfer-

mait en effet le fameux lac Mœris. Les Égyptiens attribuaient à Horus lui-même ce travail gigantesque aussi est-ce plutôt du nom du lac mu-ur, que de celui d’un roi Mœris, vainement cherché jusqu’à ce jour, qu’il faut tirer l’origine du nom que les anciens ont donné à ce lac célèbre. Cette province n’eut une administration indépendante que vers les derniers temps : les souvenirs des auteurs anciens sont formels à cet égard. Ainsi Pausanias 5 , parlant de deux lutteurs égyptiens à Olympic, fait la remarque qu’ils étaient du nome le plus récent : vojio'j 5e r ( " 2 v xoü àuxoû vEioxâxou xüiv iv AtyOr.-ip, xiXoujiEvoO ci Apaivolxo».

Aussi ne faut-il pas s’étonner de ne pas retrouver, dans les listes égyptiennes, de nome qui lui corresponde exacte-

1 Mariette, Papyrus de Boulon , II, 2.

1 Mariette, Papyrus de Boulaq, II.

ment: il n’était sans doute qu’une dépendance du XXI' nome

, sur le territoire duquel prenait naissance son ouver-

ture dans la vallée du Nil.

Le dieu du Fayoum était, comme cela a été dit depuis longtemps, Sebtk, le dieu à tête de crocodile. La ville prin-

cipale était |jj ^ Nuter-Ha-Sebek, « la demeure sacrée

de Sebek n , Crocodilopolis. Mais le papyrus de Boulaq, n° 2, nous a appris que ce dieu-crocodile n’était autre chose qu’Horus, fils d’Isis : il le dit en propres termes, et de plus il l’assimile successivement au dieu Ra, soleil, à Harsefi, Horus guerrier, et même au bouc de 3Iendès.

1. «Personnage barbu, le buste découvert ; sur la tête, le « disque du soleil entre les cornes de bélier; dans la main « droite, une tête humaine, et dans la gauche, une imita- « tion du fouet sacré. » Trajan. Æ. I. (C.M.). 2 variétés.

2. « Tète de femme, les cheveux nattés, l’urœus au « front. » Hadrien. Æ. 3. (G.M.)

3. « Crocodile à droite, la tète surmontée du disque « solaire. » Hadrien. Æ. h. (C.M.)

D’après ce que nous avons dit plus haut du culte de cette province, le personnage représente le dieu Sebek, mais Sebek-ra, c’est-à-dire Sebek-soleil ou Horus, vainqueur dans les combats sur les eaux. Aussi nous comprendrons mieux l’ornement de la tête composé du disque solaire sur les cornes de bouc, rappelant la forme d eHar-sefi, Horus guerrier à tête de bélier. Sur l’épaule gauche du dieu est placée une imitation du fouet sacré * ; sur la main droite, il

1 Cf. le Coptites, Je pense qu’ici encore c’est le fouet sacré plutôt que le

tient une tète, que l’on ajustement appréciée comme celle d’Arsinoé.

Eu effet, sur les petits bronzes de 3' grandeur, on retrouve cette même tête mieux détaillée : les cheveux sont nattés, et l’urœus qui se dresse sur le front lui donne bien le caractère d’une reine divinisée.

Le plus petit module porte l’image d’un crocodile : mais cet animal est surmonté d’un disque solaire, ce qui est l’attribut de Sebek ra, Sebek-soleil.

glaive égyptien : ce dernier est au contraire très •exactement rendu sur le grand-bronze du nome Leontopolitts. au nom d’Antonin.