Chacal au repos. » Hadrien. Æ. h. (C.M

HERMOPOLITES.

Nome ancien : Un. chef-lieu : Sesim, en

copte Hermopolis. Scswi en égyptien veut dire

le nombre huit : le copte Oj-M OitU, qui a la même valeur, n’est ici que la traduction du nom égyptien. Ce nombre se rapporte aux huit dieux 1 qui assistent Thoth dans son rôle d’ordonnateur de la création. Thoth , le dieu de l'intelligence, l’inventeur de l’écriture, comparé par les Grecs à Hermès, avait son culte principal dans la ville de Sesun : l’ibis lui était consacré. 11 avait aussi le caractère de divinité lunaire, et son attribut était alors plus spécialement le cynocéphale, qui, pour des raisons .assez confusément expliquées par les Grecs, était un emblème des phénomènes célestes et des sciences. Une tradition mythologique semblait désigner Hermopolis comme le lieu où la lune avait fait sa première apparition, lors de la création primordiale. La première manifestation du soleil était attribuée à Héracléopolis.

1. « Personnage drapé, ayant sur la tète le diadème « atef , dans la main droite un cynocéphale accroupi sur- ■ monté du disque lunaire ; dans la gauche, un caducée ^?) ;

1 Ces huit dieux, que l’on a, à tort, appelé élémentaires, représentent plutôt des principes abstraits : ils sont par couple mâle et femelle.

« devant, dans le champ, un ibis sur un perchoir. i> Hadrien. Æ. 1. (C.M.). V. PI. l,n<-15.

Le noua du dieu Thoth s’écrit ordinairement par son

symbole

: c’est exactement ainsi que l’ibis est placé

sur la monnaie. Tôchon avait interprété l’emblème de la main droite comme une figure humaine accroupie, tout en hésitant à y reconnaître un cynocéphale. Sur l’exemplaire du Cabinet des médailles, qui est précisément celui qu’il a fait graver dans son ouvrage, on distingue clairement, malgré la mauvaise conservation de la pièce, un cynocéphale accroupi. Ce qui l'a induit en erreur, c'est le petit disque placé sur le cynocéphate, et qu’il avait pris, à cause de sa forme ronde, pour une tête humaine. Depuis, plusieurs auteurs ont indiqué le cynocéphale dans leur description de ce grand bronze ; mais je ne sais s’il avait été réellement reconnu, car je ne trouve indiquée nulle part la présence du disque qui surmonte cet animal. — Dans la main gauche, se voit un attribut qui est mal conservé, et où l’on peut reconnaître un caducée. (V. PI. I, n° 15.)

2. « Mercure nu, tenant le caducée de la main gauche « et la bourse de la main droite, sous un temple distyle. » Trajan. Æ. 1. V. PI. I, n- 16.

Cette monnaie, qui appartient à M. Démétrio, est intéressante à cause de cette représentation de temple qui est purement égyptienne, car dans les hiéroglyphes on la

retrouve sous la forme suivante : m

3. » Tête barbue, surmontée du diadème alef ; devant, « un ibis. » Hadrien. Æ. 3. (C.M.)

1 Le Cabinet des médailles possède un exemplaire du mf*mo type, mais trèsusé : on n'y aperçoit plus que la façade du temple et quelques traces du Mercure.

4. « Cynocéphale accroupi, le disque lunaire sur la « tête. » Hadrien. Æ. 4. (C.M.)

Ce revers est curieux, car il reproduit exactement l’atti-

tude ordinaire de ce singe dans les hiéroglyphes :

OXYBY.NCniTES.

ion •

Nome ancien : , chef-lieu : q , 3îer-t t qui dut

L J JL

être remplacé plus tard par ^ ^ amala ~ l > en

copte TtEU^E» Oxyrynchus ' .

La déesse guerrière Trfnu-t , à tête de lionne, paraît être ici la divinité principale *. Dans ce nome, la mythologie égyptienne plaçait un des combats d ’llorus; le récit de la vie d’Horus. gravé sur le mur d’enceinte du temple d’Edfou ’, renferme tous les détails de cette bataille, où l’on voit Isis accourir au secours de son fds, et assurer par des paroles magiques la défaite complète de Set et de ses partisans, qui sont poursuivis au loin par les vainqueurs.

1. « Personnage féminin vêtu comme Pallas, tenant sur v la main droite une ligure de la Victoire, et dans la main # gauche une bipenne. NOMOC OEYPYNXEITHC. L1B. « Trajan. Æ. 1. » (Inédite. Collection Démétrio.) V. PI. I,

1 Les textes anciens sombL nt distinguer ces deux villes, ce qui nous empêche de considérer Mer-t comme un autre nom de l’amata-t. Elles pouvaient être dans le môme rapport que Tint» et Abydog.

1 Mythe d'Horu4 t Navillo, pl. IX. 7>fnu-t, qui accompagne llorus, est qualifiée « dame de Matai". *•

8 Cf. Mythe d'Horus, Naville, pl. XVI, 6.

2. « Personnage féminin vêtu comme Pallas, tenant dans « la main droite une bipenne, et sur la gauche une figure n de la Victoire. » Antonin. Æ. 1. (C.M.)

3. « Personnage vêtu comme Pallas, tourné à gauche, » tenant sur la main droite une Victoire, et la main gauche « appuyée sur la haste. » Domitien. Æ. 1. (Friedlander,

A. « Personnage féminin vêtu comme Pallas; dans la « main gauche, la bipenne; sur la droite, une Victoire. « Hadrien. Æ. 3. (C.M.). V. PI. 1, n°18.